X
تبلیغات
حوزه ی علمیه امام خمینی (ره) ارومیه
با سلام

وبلاگ حوزه علمیه ارومیه را زین پس در لوکس بلاگ ملاحظه فرمایید.


hoze_orom

+ نوشته شده در  شنبه 28 بهمن1391ساعت 17  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

.

 

 

آيت الله مصباح يزدي:

اگر واقعاً برای خدا درس می خوانیم باید ببینیم که جامعه به چه درسی احتیاج دارد .


جهاد انواعی دارد. آن جهادی که امروز بیش از همه مورد نیاز ماست ، جهاد
فرهنگی است .

سالهاست که مقام معظم رهبری دام ظلّه العالی به جامعه ما هشدار می دهند ولی متأسفانه آن طور که باید و شاید ، از این فرمایش ایشان استفاده و اطاعت کامل نمی شود .

جهاد فرهنگی کار بسیجیان جبهه نیست بلکه کار بسیجیان حوزه است .

کار کسانی است که گوشت و پوستشان از اموال اختصاصی امام زمان سلام الله علیه روییده است . هرچند که همه ریزه خوار خوان حضرت هستند :بکم ینزل الغیث ، ولی حوزویان مستقیما از اموال منتسب به مقام ولایت استفاده می کنند و وظیفه سنگین تری دارند . علاوه بر این که امکانات علمی و معلومات ما ایجاب می کند که در این راه ما پیش قدم باشیم نباید توقّع داشت که جهاد فرهنگی را دانشگاهیان یا کاسبان بازار انجام دهند .

دشمن فرهنگی را حوزویان باید بشناسند .

راههای نفوذ دشمن فرهنگی را در جامعه باید حوزویان تشخیص دهند و سلاح مناسبی در مقابل آنها باید تهیّه نمایند .

همانطور که در میدان نظامی نمی توان با شمشیر و نیزه به جنگ ابزارهای مدرن رفت در میدان جهاد فرهنگی هم با ابزارهای قدیمی نمی توان با دشمن مقابله کرد بلکه باید سلاحی متناسب با خود آنها تهیّه کرد.

جهاد فرهنگی به عنوان یک واجب متعیّن است چرا که " من به الکفایه" ندارد.

باید به این وظیفه بیشتر توجه کنیم و اهمیّت آن را بشناسیم و بدانیم که این وظیفه به عهده ماست . جبهه ی جهاد فرهنگی جبهه ای است که باید طبقه تحصیل کرده دینی عهده دار آن شوند و این خطر را جدی بگیرند و بدانند که این خطر ، کمتر از خطر بعثی ها نیست ؛ کمتر از خطر حمله آمریکا و استکبار جهانی نیست؛ این خطر، کمتر از بمب اتم نیست . این خطری است که جامعه ما را می تواند متزلزل کند .

اگر واقعاً برای خدا درس می خوانیم باید ببینیم که جامعه به چه درسی احتیاج دارد .

آن کدام درس است که اگر نخوانیم دین مردم به خطر می افتد.؟

نباشد دنبال علومی برویم که صدها متولّی دارد . در حالی که می بینیم که بخشی از علوم است که " من به الکفایه " ندارد .

در این صورت آیا می توان گفت که واقعاً برای خدا درس می خوانیم؟!
از این درس خواندن ها آن وقت نتیجه می گیریم که واقعًا بدانیم وظیفه مان چیست .

درسی را انتخاب کنیم که مورد حاجت است و اگر به خدمت امام زمان سلام الله علیه برسیم بفرماید این درس را بخوان چون جامعه به این درس نیاز دارد.

و این درس را هم با نیّت "لله " بخوانیم . بعد که درس خواندی و جهاد فرهنگی کردی ، تازه حرفهای مردم شروع خواهد شد . امّا تو نباید تحت تأثیر سخن دیگران قرار گیری!

بخشي از فرمايشات آيت الله مصباح يزدي در شرح نامه 31 نهج البلاغه


برچسب‌ها: ارومیه, حوزه ارومیه, حوزه علمیه, حوزه علمیه ارومیه, علمای ارومیه
+ نوشته شده در  شنبه 28 بهمن1391ساعت 17  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

,

ملّت شریف و سر بلند ایران اسلامی و امّت شهید پرور ارومیه

در آستانة سی و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ، بار دیگر ضمن تجدید پیمان با معمار کبیر انقلاب اسلامی ، امام خمینی (ره) و شهدا و آرمان های انقلاب اسلامی و میثاق مجدد با مقام معظم رهبری ، حضرت آیت الله خامنه ای و ضمن سپاس و قدر دانی از حضور به موقع و همیشگی ملّت بصیر و فهیم ایران اسلامی در تمام صحنه های نظام اسلامی، اساتید ، طلاب و فضلای حوزه علمیه امام خمینی (ره) ارومیه نیز همگام و همراه مردم شریف و شهید پرور ارومیه در راهپیمایی 22بهمن که روز تجلّی حضور ملّت رشید ایران اسلامی در مقابل دیدگان جهانیان است را به رخ جهانیان خواهند کشاند و دشمنان این نظام الهی را با تمام تحریم ها و فشارهای اقتصادی و سیاسی تحمیلی که بر علیه ملّت ایران تدارک دیده اند ، با حضور پر شور خود مبهوت خواهند ساخت.

اینک چشم امید دوستان و دشمنان انقلاب اسلامی ایران به حضور در صحنة حماسی راهپیمایی 22بهمن ملّت ما دوخته شده که آیا این مردم با تمام مشکلات ، فشار ها و تحریم های اقتصادی و سیاسی و (گاهی با اختلافات جریان های سیاسی کشور) آیا باز ، پای دفاع از اصول و آرمان های کشورشان و در حمایت از مقتدایشان پا بر جا مانده و می خروشند و یا خدای ناکرده سست شده اند؟ و به یقین ، به فضل و لطف الهی ، ملّت شریف ایران و حوزویان عزیز به همراه سایر اقشار شریف و شهید پرور ارومیه در 22بهمن با حضور در راهپیمایی دشمن شکن خود ، سربلندی همیشگی ایران اسلامی را جشن گرفته و دشمنان انقلاب و اسلام و ولایت فقیه را حیرت زده خواهند ساخت إن شاء الله تعالی.

حوزه علمیه امام خمینی (ره) ارومیه


برچسب‌ها: ارومیه, حوزه ارومیه, حوزه علمیه ارومیه, حوزه علمیه امام خمینی ارومیه, 22بهمن
+ نوشته شده در  شنبه 21 بهمن1391ساعت 16  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

حجت الاسلام خان بابايي، مدير حوزه علميه امام خميني(ره) اروميه
مدیر حوزه علمیه ارومیه:
   حجت الاسلام خان‌بابایی با بیان این‌که 9دی نشانه مردمی بودن و ظرفیت بالای حضور مردم در صحنه‌های مختلف نظام بود، گفت: حماسه 9 دی معادلات غرب را بر هم زد.

حجت الاسلام خان‌بابایی، مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه،  با بیان این‌که شناخت حقیقت و ریشه‌های فتنه 88 و حماسه 9 دی ضرورتی برای کسب بصیرت در ادامه راه انقلاب است، اظهار داشت: حرکت ولایی ملت در 9 دی حماسه ای خودجوش در مقابل فتنه گران و در صحنه تاریخ سیاسی کشور بود.

 

وی با تأکید بر این‌که تمام معادلات غرب برای براندازی نظام اسلامی ایران در جریان حماسه 9 دی شکست خورد، خاطرنشان کرد: جوش و خروش انقلابی ملت ایران تمام فتنه‌گران و جریان‌های معاند و انحرافی را نابود کرد و به دشمنان فهماند که این ملت در دفاع از ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب و همچنین حراست از حریم ولایت فقیه با کسی تعارف ندارد.

 

حجت الاسلام خان‌بایی با بیان این‌که 9 دی حماسه ای ماندگار در تاریخ کشور محسوب می شود، گفت: حماسه 9 دی تجلی ولایت مداری ملت در سخت ترین شرایط فتنه بود، در حقیقت پیام اصلی حماسه تاریخی 9 دی قدرشناسی ملت از نعمت بزرگ ولایت بود، این حضور با بصیرت در همه زمینه‌ها سبب شکست دشمنان و فتنه‌گران شد.


مدیر حوزه علمیه امام خمینی ارومیه در بخش دیگری از سخنان خود سکوت نخبگان بی‌بصیرت و هتک حرمت به مقدسات سران فتنه را عامل حضور ملت در صحنه دانست و افزود: دشمنان باید بدانند همان گونه که این ملت با شور و اشتیاق در حماسه 9دی حاضر شدند در حماسه انتخابات آینده ریاست جمهوری نیز با همان شور و اشتیاق حاضر خواهند شد.

 

وی با بیان این‌که حرمت شکنی عاشورای حسینی برای هیچ کس قابل قبول نبود، اظهار داشت: سکوت برخی نخبگان بی تأثیر در راه اندازی آشوب های خیابانی در دوران 8 ماهه فتنه 88 نبود، در حقیقت 9 دی مردم ایران اسلامی امتحانی بود که نشأت گرفته از عبرت‌های عاشورایی بود.

 

حجت الاسلام خان‌بایی با تأکید بر این‌که ملت ایران دنباله رو نهضت حسینی هستند، افزود: امروز این انقلاب به مرحله‌ای از عزت رسیده و همه ایدئولوژی‌های لیبرالیستی و سکولاری غرب در حال سرنگون شدن است و مردم جهان با الگو قرار دادن مردم ایران خواستار تعیین سرنوشت خود و مبارزه با نظام‌های سلطه خواه و سرمایه‌داری غرب هستند.

 

مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه بیداری اسلامی را برگرفته از آرمان‌های عاشورایی ملت ایران دانست و خاطرنشان کرد: اگر سه دهه گذشته سخن از صدور انقلاب اسلامی به دیگر کشورهای منطقه بود و عده ای آن را باور نداشتند، امروز شاهد گسترش ارزش های انقلابی و ولایی ملت ایران در دورترین نقطه از جهان هستیم


برچسب‌ها: مدیرحوزه علمیه ارومیه, 9دی
+ نوشته شده در  شنبه 9 دی1391ساعت 21  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

استقلال روح در قرآن

به ضرورت اسلام هر یک از انسانها در وجود خود یک روح مستقل دارند که در وقت مردن از بدن خارج می شود ودر دنیا می ماند روزی که خداوند بدن ها را برویاند آن ارواح به بدن ها بر می گردند و انسان در دنیا می شود همان انسان دنیایی. در این باره 2 تا آیه و دو تا روایت  را بررسی می کنیم .

آیه اول در سوره زمر آیه 42است که خداوند می فرماید:خداوند روح های مردم را در وقت مرگ  تحویل می گیرید وآن کس که نمرده است روح اورا در وقت خواب تحویل می گیرد و آن را به بدن بر می گرداند عین آیه چنین است

  اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى  إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ  پس این آیه شریقه در استقلال روح کاملا صریح است اما در وقت مرگ خداوند هم روح انسانی وهم روح حیوانی را از  بدن انسان خارج می کند ولی در وقت خواب فقط روح انسانی  از بدن انسان  خارج می شود و روح حیوانی در بدن انسان باقی می ماند .

 آیه دوم در سوره مبارکه سجده است و آن چنین است مردگان گفتند: آیا وقتی که مردیم و در زمین ناپدید شدیم آیا در خلقت جدید خواهیم بود  در جواب قرآن  می فرماید : به آنها بگو شما این بدن نیستید که از بین می روید بلکه حقیقت شما روح است که آن را ملک الموت آن را تحویل می گیرید ودر دنیا می ماند وشما به سوی پروردگار خود محشور می شوید عین آیه چنین است   وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ  بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ(10) قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ(11)  

این جا همچنین می بینیم حقیقت انسان آن روحی است که آن را هم ملک الموت می گیرد ودر دنیا می ماند.

امّا روایات روایت اول از امام باقر علیه السلام  که می فرماید : بنده گان وقتی که خوابیدند روح آنها به طرف آسمان می رود و از بدن خارج می شودوآنچه را روح در آسمان می بیند آن حق است و آن چه در هوا می بیند آن کابوس است عین حدیث چنین است : عن ابی جعفرٍعلیه السلام قال: انّ العبادَ اذا ناموا خَرجَت ارواحُهُم الی السماءِ فما رأَتِ الروحُ فی السماء فهو الحقُ و ما رأتِ فی الهوا فهو الازغاثُ.بحار الانوار جلد61صفحه 151

روایت دوم از امام صادق علیه السلام  که می فرماید:   حکایت روح و بدن مانند یک سکه در صندوق است چون  سکه از صندوق خارج شد صندوق انداخته می شود وسکه از خارج شدن ناراحت نمی شود  بعد امام می گوید: روح ها با بدنها محفوظ نمی شود ودیگر داخل نمی شوند بلکه روح مانند تاجی است در سر وبه بدن احاطه دارد بحا الانوار جلد 40

متن حدیث عن ابی عبدالله علیه السلام قال : مثلُ الرُّوحِ المؤمنِ وبَدنِه کجوهرةٍ فی الصُندوقِ اذا خرجتِ الروحُ مِنه طرح الصُندوقُ و لم تَتعَب به قال: الارواحُ لا تُمازجُ الابدانُ ولا تداخلوا


برچسب‌ها: آیت الله قرشی, جلسه قرآنی
+ نوشته شده در  شنبه 9 دی1391ساعت 13  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

  گردهمایی مدیران مدارس علمیه استان آذربایجان‌غربی در حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه برگزار شد.

حجت الاسلام قهرمانی، مدیر استانی حوزه علمیه آذربایجان‌غربی امروز در گردهمایی مدیران مدارس علمیه استان آذربایجان‌غربی با اشاره به فرا رسیدن سالروز حماسه 9 دی اظهار داشت: ملت ایران در حماسه تاریخی 9 دی بیعتی دوباره با آرمان های امام راحل، شهدا و رهبر معظم انقلاب اسلامی بستند.

وی با اشاره به این‌که مردم ایران به حمایت از رهبری یکپارچه به پا خواستند وعظمت نظام اسلامی را به رخ جهان کشیدند، خاطرنشان کرد: این حادثه عظیم در تاریخ کشور ماندگار خواهد بود، چراکه گواهی بر هویت اصیل شیعی ملت ایران حکایت دارد.

 

حجت الاسلام قهرمانی با تشریح ابعاد مختلف فتنه 88 تصریح کرد: حضور حماسی ملت در 9 دی نظام اسلامی را بیمه کرد و در حقیقت به جرات می توان اذعان داشت که حماسه نهم دی روز سرکوب فتنه و فتنه‌گر با شعار لبیک یا حسین بود.

 

مدیر استانی حوزه علمیه آذربایجان‌غربی ادامه داد: حماسه 9 دی ثابت کرد که مردم ایران عاشق ولایت هستند، اگر مردم کوفه به اهل بیت(ع) لبیک نگفتند و صدای هل من ناصر ینصرنی امام حسین را نشنیدند، امروز مردم ایران بعد از گذشت 1400سال به ندای رهبرشان لبیک گفته چراغ انقلاب را روشن نگه داشتند.

 

همچنین حجت الاسلام عبدی فام، معاون آموزش و پژوهش حوزه های علمیه استان در سخنانی با اشاره به زمان‌بندی امتحانات نیم سال اول تحصیلی حوزه و نحوه برگزاری آزمون های پایان ترم اظهار داشت: زمان برگزاری امتحانات حوزه علمیه استان 24 دی تا دوم بهمن خواهد بود.

 

وی با تأکید بر حضور طلاب مدارس علمیه سراسر استان در جشنواره علامه حلی خاطرنشان کرد: مدیران مدارس علمیه کار گروه پژوهش در هر یک از مدارس راه اندازی کنند تا با شناسایی آسیب ها و اجرای راهکاهای لازم، شاهد ارتقای سطح سواد پژوهشی طلاب باشیم.

 

معاون آموزش و پژوهش حوزه های علمیه استان همچنین خواستار شناسایی طلاب نخبه و مستعد در مدارس علمیه شهرستانی شد و گفت: بایستی مقدمات لازم برای برگزاری المپیاد علمی طلاب مدارس علمیه استان فراهم شود تا در آینده ضمن شناسایی استعدادها، نسبت به پرورش و ارتقای سطح علمی طلاب مستعد قدم برداریم
+ نوشته شده در  شنبه 9 دی1391ساعت 9  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

بسم الله الر حمن الرحیم

جلسه اخلاق حجة الاسلام حاج آقای قهرمانی

من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مؤمن لنهدینهم حیات الطیب

خدارا سپاس گذاریم که مار دراین وادی قرا رداده است و این نعمت طلبه گی ر ا به ما اعطا کرده است وما را در زیباترین مکان قرار داده است وبر ما اساتیدی مؤمن و متدین اعطا کرده است که نشستن در درس آنان خود عبادت است و بر این نعمت معنوی باز هم از خدا ممنونیم.

 خداوند می فرماید: هر کس از بنده گانم از مرد و زن عمل صالح انجام دهد در حالی که مؤمن باشد برای وی حیات طیب را اعطا می کنم برای رسیدن به حیات معنوی باید تلاش کنیم  وبرای رسیدن به این نعمت شرایطی لازم است که باید آنها را انجاتم دهیم که یکی از این شرایط ترک گناه است .

آیت الله مشکینی مامی رفتیم پیش ایشان وازایشان میخواستیم که مارانصیحت کنندایشان می فرمود : گناه نکنید.

آیت الله جوادی آملی ازایشان نصیحت خواستیم گفتند: گناه نکنیدعارف می شوید.

اولین

شرط طلبگی وحیات طلبگی ترک گناهاست . انواع گناههاراترک کنید. برخی گناههاهست که انسان رادرجوانی ودوران طلبگی راتهدیدمیکند . یکی ازآن گناههاغیبت وحسادت هست غیبت خیلی ظریف است غیبت آن نیست که کسی عیبی رانداشته باشدوشماآن رابازگوکنیداینکه می شودتهمت.

روزی پیامبراسلام،یک نفراززنان همسایه آمدازخانه ی ایشان وسایلی راببردعایشه گفت: قداینخانم چقدرکوچک است،پیامبرفرمود:عایشه غیبت نکن،عایشه گفت: حقیقت راگفتم مگراینطورنیست واقعاقدش کوتاه است! ،پیامبرفرمود: همین کارغیبت محسوب می شود .

حضرت آیت الله اشتهاری می فرمودند : گاهاًماذکرمیگوییم ولی این ذکرماراجهنمی می کندمثل این که دوستتان دردرسینمره 15 بگیردوشمابگویی الحمدلله که ماوقت خودراهدرنمی کنیم واین غیبت است وتومستحق مجازات درآخرت هستی.

غیبت وتهمت انسان راازچشم خدامی اندازدبی ارزش می کند.

کتاب المراقبات مرحوم میرزاجوادتبریزی رابخوانیدبرای همه ی طلبه هااست.

علامه ی طباطبایی : گاهی لقمه ای انسان راچهل روزازچشم خدامی اندازدوگاهی باریش خندویک نگاه به نامحرم انسان راچهل روزبی توفیق می کند.

علامه ی طباطبایی می فرمودند : که من چهل روزچله نگهداشتم –اگرانسان چهل روزخودرانگه دارددرهای حکمت پروردگاربه رویش بازمی شود –وبعدازچهل روز رفتم پیش استادم گفتم من دراین مدتی است که چله نگهداشته ام ولی اثری راندیده ام استادم ازمن چیزی راپرسیدومن جواب دادم گفت: این همان اثرچله نگهداشتن توست وتونمیدانی .

علامه حسن زاده ی آملی می  گفت : به آمل درتعطیلات تابستان رفتم درآنجاخوابم گرفت خوابیده بودم بچه هاصداکردندمن ازخواب بیدارشدم وبه آنهاوهمسرم غضبناک شدم وبعدازآن ناراحت شدم که چرامن غضبناک شدم آنقدرگریه کردم تااینکه نتوانستم غذابخورم ازآنجابلندشدم وبه تهران آمدم وازتهران بلیط گرفتم وراهی تبریزشدم تابه دنبال طبیبم بروم به محضرعلامه رفتم وبه ایشان گفتم من حال نمازندارم بدون این که به ایشان جریان رابگویم علامه طباطبایی گفت: بی خودغضبناک می شوی وانتظارهم داری که درنمازحال داشته باشی.

یک لحضه غفلت ممکن است انسان رایک عمرروسیاه کند.

آیت الله بروجردی باخداپیمان بسته بودکه هرموقع ناراحت شدیک سال روزه بگیردودراواخرعمرش درکلاس درس یکی ازشاگردانش آنقدرسماجت کردوآیت الله بروجردی ناراحت شدندوبعدازآنگریه کردندآنشب بلندشدندوکادوئی گرفتندرفتندپیش آنطلبه وازوی عذرخواهی کردند.ویک سال رادراواخرعمرشان روزه گرفتند

علامه ی نجفی می فرمودند  : به یک یهودی 3 درهم بدهی داشتم یکروزبردم این بدهی رابدهم دیدم این یهودی نیست وآنقدرگشتم ولی اوراپیدانکردم. یک شبدرخواب دیدم درقیامت به اعمال من رسیده گی میکنندوبه من گفتندکه شماچون اعمالتان صالح هست به بهشت میرویدولی بایدازجهنم عبورکنیددرموقع عبورازجهنم آنجایهودی رادیدم که گفت : بدهی مرا (همان 3 درهممرا) بده گفتم من اینجاپولی ندارم،گفت من دارم میسوزم پس اجازه بده این دستم رابه سین ه اتب گذارم تاسردشوددراینحال ازخواب بلندشدم دیدم سینه ام می سوزد . بلند شدم رفتم جلوی آینه لباس ها یم را کنار زدم دیدم سینهام سوخته است. بخاطر این سینه سوزی 1سال در بیمارستان بستری بودم.

 اما عصر پاک است وبه دیدار پاکان می رود اگر در زنده گی خود مشکلاتی را داریم این نشأت گرفته از این است که ما امام زمان را درست نشناخته ایم و نتوانسته ایم به دامان امام زمان  علیه السلام چنگ بزنیم  علم حقیقی باید انسان را به خدا نزدیک کند والّا علم نیست حجة الاسلام قرائتی می فرمود: روزی به خدمت علامه طباطبایی رفتم و به ایشان گفتم: که آقا من در نماز حال درست حسابی ندارم این در حالی است که قبل از این ها حالم در نماز بهتر از اینها بود ایشان فرمودند معلوم است که این علم را برای خدا نتوانستی بخوانی.

اگر با افزایش علم به خدا نزدیک نشدید بدانید علم حقیقی را گم کرده اید واین علم حقیقی نیست  این جهل است برای رسیدن به حیات طیبه لازم است گناه را ترک کنیم مبادا این حیات طیبه را روزی خدا از دست ما بگیرد.

علامه امینی آن عالم جلیل القدر و فرزانه زمانی که داشت کتاب شریف الغدیر را می نوشت یک زمانی به یک کتابی احتیاج پیدا کردو هرچه گشت نتوانست آن کتاب را پیدا کندو برای یافتن آن به هر جا رفت بالاخره به حرم علی بن ابی طالب علیهما السلام رفت وبه علی علیه السلام عرض کرد مولا من کتابی در اثبات ولایت شما می نویسم ونیاز به کتابی پیدا کرده ام و آن را پیدا نمی کنم وآمده ام آن را از شما بگیرم که در این موقع خواب بر علامه غلبه کرد امام را در خواب دید که اما به ایشان فرمود: این کتابی که شما از من می خواهید من ندارم بروید واز پسرم حسین علیه السلام بگیرید و علامه امینی بلند می شود وبا پای پیاده می آید به کربلا ودر نهر فرات غسل زیارت می ریزد وبه زیارت اما حسین می رود ودر حرم امامحسین علیه السلام با گریه به امام می گوید آقا مرا پدرتان فرستاده اینجا تا از شما کتابی را بگیرم ولی هر چقدر گریه کرد خبری از آن کتاب نشد بلند شد ورفت در بیت الحرمین نشست وبعد از گریه زیاد با خود گفت دیگر  فرجی حاصل نشددر این هنگام یکی از علمای تبریز را دید و این عالم به وی گفت:علامه امینی صبحانه خورده ای ؟ علامه گفت: حال خوشی ندارم . وی گفت: بلند شو برویم خانه ی ما با هم صبحانه بخوریم من هم صبحانه نخورده ام.

ایشان علامه را با خود به خانه اش می برد وبعد از صبحانه می گوید : من در جایی قراری دارم من کتاب های زیادی دارم شما اگر خواستی می توانی به این کتاب ها نگاه کنی در حالی که علامه به این کتاب ها نگاه می کرد دید این کتابی که دنبالش می گشت در آنجا هست این کتاب را برداشت وگریه می کرد دراین حال صاحب خانه آمدو گفت :امینی برای چه گریه می کنی؟ ایشان گفت: کتابی که مدتی بود به دنبالش بودم درکتاب خانه شما پیدا کرده ام کتابی بود به نام ربیع الابرار واین عالم در جواب علامه می گوید: امینی در این کتابخانه ام کتاب های زیادی دارم که قیمتی ترین و ارزشمند ترین کتاب همین کتاب هست وآن را به خاطر علی علیه السلام به تو هدیه می کنم. این هست حیات طیبه که باید از امام زمان بخواهیم واگر بخواهیم مطمئن باشید ایشان می دهند./

+ نوشته شده در  پنجشنبه 7 دی1391ساعت 13  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
خدمات درمانی به طلاب حوزه علمیه ارومیه با امضای تفاهم‌نامه مرکز خدمات حوزه و یکی از درمانگاه‌های این شهر ساماندهی و ارتقاء خواهد یافت.

 نشست مشترک مدیران حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه با مسؤولان مرکز خدمات حوزه علمیه آذربایجان‌غربی امروز با هدف بررسی راهکارهای ارتقای خدمات درمانی به طلاب علوم دینی برگزار شد.

بنابر این گزارش، در این جلسه تفاهم‌نامه اولیه بر اساس پیشنهاد مدیر حوزه علمیه ارومیه مبنی بر استفاده طلاب و خانواده‌هایشان از خدمات درمانی درمانگاه فارابی ارومیه مورد توافق مرکز خدمات حوزه علمیه آذربایجان‌غربی و مسؤولان این مرکز درمانی قرار گرفت.

همچنین مقرر شد یکی از اتاق های حوزه علمیه امام خمینی(ره) با همکاری دکتر ندیری به لوازم اولیه پزشگی مجهز شود تا امکان حضور دوره ای پزشکان عمومی و متخصص در حوزه جهت ویزیت طلاب علوم دینی اختصاص یابد.

درمانگاه فارابی به علت دارا بودن کادر مجرب و متخصص و آزمایشگاه کامل و همچنین فعالیت متخصصین برجسته پزشکی یکی از درمانگاه های برتر استان آذربایجان‌غربی محسوب می شود که با نهایی شدن این تفاهم‌نامه گامی ارزشمند در جهت ارتقای خدمات درمانی به طلاب و خانواده‌های آنان برداشته خواهد شد.

حجت الاسلام راحلی، مدیر مرکز خدمات حوزه علمیه استان آذربایجان‌غربی در سخنانی به ارائه توضیحاتی در خصوص بیمه تکمیلی و سایر تسهیلات مرکز خدمات حوزه پرداخت و اظهار داشت: عموم طلاب مدارس علمیه استان می توانند با مراجعه به مرکز خدمات از تنوع تسهیلات این مرکز بهره مند شوند.

گفتنی است، این جلسه با حضور مدیر حوزه امام خمینی ارومیه، مدیر مرکز خدمات حوزه علمیه آذربایجان‌غربی و دکتر ندیری یکی از سهامداران درمانگاه فارابی ارومیه همراه بود.


برچسب‌ها: حجت الاسلام راحلی, خدمات طلاب ارومیه
+ نوشته شده در  سه شنبه 5 دی1391ساعت 11  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 


+ نوشته شده در  دوشنبه 4 دی1391ساعت 14  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 


استاد تفسیر قرآن گفت: دعوت رسول گرامی اسلام نیز با این کلمه شروع شد؛ قولوا لا اله الّا الله تفلحوا وگرنه مشرکان مانند پیامبران به وجود خدا معتقد بودند و می‌گفتند؛ ما نعبدهم الا لیقربونا الی الله بدین معنا که ما به این بت ها عبادت نمی کنیم مگر برای آن که ما را به خدا مقرب کنند.

آیت الله سیدعلی اکبر قریشی، نماینده مردم آذربایجان ‌غربی در مجلس خبرگان رهبری، امروز در جلسه تفسیر قرآن طلاب حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه به تشریح بحث محل نزاع میان پیامبران و مشرکان پرداخت و اظهار داشت: به نظر می‌رسد محل نزاع توحید و وجود حضرت باری تعالی بوده است.

 

وی خاطرنشان کرد: پیامبران می گفتند خدا وجود دارد، ولی مشرکان نعوذ بالله انکار می کردند و ادعا داشتند که خدا وجود ندارد که البته این مطلب صحیح نیست بلکه به تصریح قرآن محل نزاع پیامبران با مشرکان مسأله عبادت خدا و ترک عبادت بت ها بود، برای این مسأله آیه‌ای از قرآن کریم در سوره اعراف آمده که بیان می کند؛ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَیْرُهُ قَدْ جَاءَتْکُم بَیِّنَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَکُمْ آیَةً فَذَرُوهَا تَأْکُلْ فِی أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَیَأْخُذَکُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿الأعراف: ٧٣

 

نماینده خبرگان رهبری ادامه داد: همچنین آیه 61 سوره هود نیز بر این مطلب اشاره دارد، دعوت رسولان الهی از جمله نوح، هود، صالح، لوط و شعیب و دیگران با همین کلمه شروع می شود که در آیه 95 سوره اعراف نیز آمده است، لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَیْرُهُ إِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمْ عَذَابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ.

  

استاد تفسیر قرآن کریم با بیان این‌که دعوت همه پیامبران برای عبودیت پروردگار یکتا بوده است، گفت: دعوت رسول گرامی اسلام نیز با این کلمه شروع شد؛ قولوا لا اله الّا الله تفلحوا وگرنه مشرکان مانند پیامبران به وجود خدا معتقد بودند و می‌گفتند؛ ما نعبدهم الا لیقربونا الی الله بدین معنا که ما به این بت ها عبادت نمی کنیم مگر برای آن که ما را به خدا مقرب کنند.

 

نماینده مردم آذربایجان‌غربی در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: مشرکان ادعا می کردند که هؤلاء شفعاؤنا عند الله؛  اینها شفاعت کننده ما در نزد خداوند هستند، خلاصه بحث این که محل نزاع میان پیامبران و مشرکان عبادت خدا بوده است
برچسب‌ها: آیت الله قرشی, جلسه قرآنی
+ نوشته شده در  یکشنبه 3 دی1391ساعت 12  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 


  همزمان با هفته پژوهش، همایشی با عنوان « ضرورت پژوهش در حوزه‌های علمیه » در حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه بر گزار شد.

همزمان با هفته پژوهش، امروز همایشی با عنوان « ضرورت پژوهش در جامعه و حوزه‌های علمیه » با حضور طلاب و اساتید حوزه علمیه امام خمینی(ره) و دانشگاه ارومیه برگزار شد.

 مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه با تأکید بر ضرورت و اهمیت پژوهش در جامعه اسلامی ایران گفت: اهم برنامه های حوزه های علمیه باید پژوهش محور باشد، چراکه جامعه بدون پژوهش مانند جسم بدون روح است، از این رو پژوهش باید در رأس برنامه های حوزه قرار گیرد,وباید به این برنامه ها  در حوزه اهمیت فراوان داده شود چرا که به دست آوردن جایگاهی برای انتشار کتاب  از این پژوهش و تحقیقات امکان پذیر است

همچنین حجت الاسلام عبدی فام، معاون پژوهشی مرکز مدیریت حوزه علمیه آذربایجان‌غربی در این مراسم با تأکید بر این‌که پژوهش در علوم انسانی و تفقه در دین مهمترین ویژگی نظام آموزشی حوزه است، اظهار داشت: با این حال هنوز پژوهش در حوزه های علمیه مورد غفلت واقع شده است.

وی با تأکید بر این‌که بایستی نظام آموزشی حوزه و دانشگاه پژوهش‌محور باشد، خاطرنشان کرد: انتظار داریم صاحب‌نظران و اندیشمندان حوزوی کمک کنند تا مدارس علمیه استان مانند گذشته در بحث‌های پژوهشی پر بارتر و فعال‌تر باشند، چراکه پژوهش زیربنای توسعه علوم و پویایی نهادهای آموزشی و علمی است.

 حجت الاسلام عبدی فام در ادامه به تشریح اهمیت پژوهش از دیدگاه مقام معظم رهبری پرداخت و گفت: 70 درصد از فرمایشات رهبری در جریان سفر به قم، درباره پژوهش و اهمیت آن بوده است که نشان می دهد پژوهش بایستی جایگاه حقیقی خود را در نظام آموزشی حوزه‌های علمیه بیابد.

 معاون پژوهشی مرکز مدیریت حوزه علمیه آذربایجان‌غربی افزود: مرکز مدیریت استان از تمام صاحب نظران دعوت می کند تا در این زمینه به حوزه ها کمک کنند و با نشست های علمی، نقد کتاب ها و برپایی مناظره های علمی و هر کاری که باعث پیشرفت علم و پژوهش در حوزه شود، زمینه را برای شناسایی، تربیت و پرورش طلاب محقق و پژوهشگر فراهم کنند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود از برگزاری نمایشگاه دائمی کتاب در استان و شناسنامه دار کردن پژوهشگران حوزه علمیه آذربایجان‌غربی خبر داد و گفت: در همین راستا نمایشگاه پژوهشی با نمایش آثار پژوهشی طلاب مدارس علمیه استان نیز برپا خواهد شد.


برچسب‌ها: پژوهش, ارومیه, حوزه ی ارومیه
+ نوشته شده در  چهارشنبه 29 آذر1391ساعت 10  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
خبر :150327 زمان مخابره : ۱۳۹۱/۹/۲۸  - ۱۷ : ۵۳


حجت الاسلام خان‌بابایی با بیان این‌که دشمن قصد دارد وحدت حوزه و دانشگاه را با القائات غلط و انحرافی از بین ببرد، گفت: تحقق وحدت واقعی میان حوزه و دانشگاه لازمه رسیدن به حد ایده آل و مورد انتظار مقام معظم رهبری است.

همایش بزرگداشت هفته وحدت حوزه و دانشگاه امروز با حضور جمعی از طلاب و اساتید حوزه علمیه امام خمینی(ره) و حوزه علمیه خواهران الزهرا و جمعی از اساتید و دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ارومیه برگزار شد.

 حجت الاسلام خان‌بابایی، مدیر حوزه علمیه ارومیه در سخنانی اظهار داشت: حوزه و دانشگاه دو بال تعالی کشور هستند و بدون توجه به نقش و جایگاه این دو نهاد نمی توان به اوج آرمان‌های انقلاب اسلامی و اندیشه‌های الهی مدنظر امام راحل و رهبر معظم انقلاب اسلامی رسید.

 وی وحدت بین حوزه و دانشگاه را به معنای بهره‌مندی هر یک از این دو نهاد از تفکرات دینی همدیگر برای تعالی نظام دانست و گفت: تحقق وحدت واقعی میان حوزه و دانشگاه لازمه رسیدن به حد ایده آل و مورد انتظار مقام معظم رهبری است، از این رو دشمنان هیچگاه راضی به تعامل میان این دو نهاد نبوده‌اند.

 مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه با اشاره به این که دشمن قصد دارد وحدت حوزه و دانشگاه را با القائات غلط و انحرافی از بین ببرد، خاطرنشان کرد: دشمن به اهمیت این مسأله پی برده که اتحاد میان اندیشمندان حوزه و دانشگاه به معنای پیشرفت ایران اسلامی از همه جهات به ویژه علم و فرهنگ است، از این رو دشمن از هیچ توطئه ای فروگذار نخواهد بود.

 همچنین حجت الاسلام صاحب الزمانی، استاد حوزه و دانشگاه ارومیه با اشاره به آیه ای از قرآن کریم اظهار داشت: خداون متعال در قرآن می فرماید؛ « اقیموا الدین و لا تفرقوا » همه باید به مضمون این آیه عمل کنیم چرا که این آیه حکم اش و دستورش عمومی است و تمام ملت ها را شامل می شود و باید اتحاد حوزه و دانشگاه بر اساس این آیه تنظیم شود.

 امام جمعه موقت ارومیه در ادامه به این گفته امام که فرمود؛ هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید، اشاره کرد و گفت: شیطان دشمن ماست و ما باید فریادهایمان را بر سر شیطان بکشیم، منظور از شیطان، جن نیست آمریکا به گفته امام راحل شیطان بزرگ است و این شیطان هیچ گاه از توطئه علیه اسلام دست بر نخواهد داشت.

 همچنین علیرضا نجف پور، رییس دانشگاه آزاد اسلامی ارومیه گفت: دشمنان کوته فکر و کوته بین اسلام خیال می کردند که با ترور شهید مفتح و دیگر اندیشمندان حوزه و دانشگاه می توانند وحدت این دو نهاد علمی را از بین می برند، اما رهبر کبیر انقلاب اسلامی از این فرصت استفاده کردند و این روز را به عنوان روز وحدت حوزه و دانشگاه نامگذاری کردند.

وی وحدت حوزه و دانشگاه از دیدگاه امام راحل و رهبر انقلاب اسلامی را وحدتی بیش از وضعیت موجود دانست و افزود: اتحاد این دو نهاد دشمنان اسلام را ناامید می کند، در حقیقت با وحدت حوزه و دانشگاه می توانیم به آرمان های انقلاب اسلامی، امام راحل و رهبر عزیزمان برسیم.


برچسب‌ها: وحدت حوزه ودانشگاه, حوزه, دانشگاه, مدیر حوزه, اما جمعه ی موقت ارومیه, حاج آقا صاحب الزمانی
+ نوشته شده در  چهارشنبه 29 آذر1391ساعت 9  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

ـ همزمان با هفته پژوهش و سالروز گرامیداشت وحدت حوزه و دانشگاه، دومین شماره نشریه اشارت ویژه نامه حوزه علمیه امام خمینی(رحمةالله‌علیه) ارومیه منتشر شد.

 ماهنامه علمی و تخصصی اشارت که به همت جمعی از طلاب حوزه علمیه امام خمینی(رحمةالله‌علیه) ارومیه منتشر می شود، در دومین شماره خود به انتشار مطالبی در موضوعات مختلف سیاسی، فرهنگی، اخلاقی و اجتماعی مرتبط با حوزه های علمیه استان پرداخته است.

تبیین دیدگاه‌ها و نظرات امام خمینی و شهید مطهری (رحمةالله‌علیهما)، بیانات مهم و کلیدی مقام معظم رهبری، حکایت‌ها و موعظه‌های اخلاقی، تشریح برخی از معضلات و ناهنجاری های اجتماعی و فرهنگی و همچنین اخبار جهان اسلام و حوزه های علمیه در دومین شماره نشریه اشارت آمده است.

 این نشریه به دلیل اینکه بتواند رویکرد علمی و پژوهشی خود را حفظ کرده و از لحاظ علمی مثمر ثمر واقع شود، به چاپ مقالات و تحقیقات علمی طلاب حوزه علمیه ارومیه نیز اقدام می کند و در روزهای آتی هیأت تحریریه نشریه در راستای برنامه‌های پژوهش محور حوزه های علمیه، در نظر دارد تا مطالب خود را به سمت چاپ مقالات و تحقیقات طلاب محقق و پژوهشگر سوق دهد.

 بنابراین گزارش، نخستین ماهنامه تخصصی و علمی حوزه‌های علمیه آذربایجان‌غربی با عنوان اشارت با هدف ارتقای مهارت های نوشتاری و همچنین ارتقای سواد پژوهشی و تحقیقی طلاب حوزه ی علمیه امام خمینی ارومیه منتشر شد

 هیأت تحریریه ماهنامه اشارت از عموم علاقه‌مندان و طلاب مستعد در مدارس علمیه استان به ویژه شهر ارومیه دعوت می کند تا با قلم‌فرسایی و ارائه پروژه‌های تحقیقی و علمی خود به غنای هرچه بیشتر این نشریه کمک کنند.


برچسب‌ها: اشارت, هفته نامه ی اشارت
+ نوشته شده در  چهارشنبه 29 آذر1391ساعت 9  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
 
ـ یکی از مسیحیان مقیم شهر ارومیه با حضور در بیت حجت الاسلام والمسلمین حسنی و قرائت شهادتین به دین مبین اسلام تشرف یافت.

آقای آرا عزیزیانس، یکی از مسیحیان مقیم شهر ارومیه امروز با حضور در بیت حجت الاسلام والمسلمین غلامرضا حسنی، نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان‌غربی و امام جمعه ارومیه با قرائت شهادتین به دین مبین اسلام و مذهب تشیع گروید.

 

عزیزیانس تشرف به اسلام و انتخاب مذهب شیعه را تأثیرپذیری از عزادارای های امام حسین(ع) دانست و گفت: مشاهده مردم عزادار در ایام محرم که با شکوه هر چه تمام به سوگواری در معابر و خیابان ها می پرداختند، مجذوب چنین عشق و ارادت به امام و پیشوای شیعیان شدم.

 

وی خاطرنشان کرد: مشاهده این عزاداری ها زمینه فکری لازم برای مطالعه درخصوص اسلام به ویژه مکتب تشیع را فراهم کرد تا این‌که با یکی از عزاداران آشنا شدم و به همراه وی به دفتر امام جمعه آمدم تا شیعه شدن خود را اظهار کنم.

 

عزیزیانس با تأکید بر این‌که با انتخاب نام مبارک امام حسین(ع) برای خود به دنبال ادامه راه و هدف آن پیشوای بزرگ جهان اسلام هستم، گفت: امیدواریم با تشرف به اسلام و آشنایی با آموزه‎‌های الهی و نجات‌بخش این دین سعادت‌بخش مسیر صحیح زندگی را بپیمایم.

 

همچنین حجت الاسلام والمسلمین غلامرضا حسنی، امام جمعه ارومیه در سخنانی با تقدیر از اقدام ارزشمند حسین عزیزیانس خاطرنشان کرد: شکوه عزاداری‌ها و سوگواری‌های ایام محرم در رثای سرور و سالار شهیدان دل هر عاشق و دلسوخته‌ای را نسبت به حقایق روشن می کند


برچسب‌ها: حسنی, مسیحی مسلمان شده, مسیحی
+ نوشته شده در  یکشنبه 26 آذر1391ساعت 12  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
ـ حجت الاسلام خان‌بابایی گفت: اگر طلبه در حوزه و دانشجو در دانشگاه با تفکر اسلامی و با کمک هم برای پیشرفت کشور تلاش کنند، قطعا نتیجه‌ای مطلوب حاصل خواهد شد.

حجت الاسلام خان‌بابایی، مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در ارومیه که در آستانه فرا رسیدن سالروز شهادت آیت الله مفتح و روز وحدت حوزه و دانشگاه ترتیب یافت، اظهار داشت: شورای عالی انقلاب فرهنگی که قابلیت و کارایی سیاست‌گذاری و اجرایی دارد، متشکل از اندیشمندان دو نهاد حوزه و دانشگاه است.

 

وی خاطرنشان کرد: وحدت حوزه و دانشگاه موجب پیشرفت و تعالی علوم و فناوری در کشور خواهد شد، در حقیقت موتور علمی کشور با دستان طلاب و دانشجویان روشن خواهد کرد، دانشگاه از لحاظ ساختاری با مِتُد روز ساخته شده است و با این روش می تواند در جامعه مؤثر باشد، حوزه نیز در عرصه‌های فکری، عقیدتی و عرصه علوم انسانی تأثیرگذار است.

 

مدیر حوزه علمیه ارومیه تصریح کرد: فاصله گرفتن این دو نهاد علمی و بی بهره شدن دانشگاه از علوم اسلامی و نگرش غلط حوزه نسبت به دانشگاهیان موجب سلب اعتماد مردم نسبت به این دو قشر خواهد بود و در نهایت حوزه و دانشگاه نمی توانند از علوم و تجربیات یکدیگر برای تعالی و رشد استفاده کنند.

 

حجت الاسلام خان‌بابایی افزود: دانشگاه می تواند با استفاده از روحانیان خوش فکر و صاحب اندیشه که در حوزه‌های علمیه از لحاظ علمی و اخلاقی صاحب سبک و نظر هستند، بهره مند شود و علوم دانشگاه را از لحاظ اسلامی و فرهنگ دینی پیش ببرد و ذهنیت منفی میان حوزه و دانشگاه را از بین ببرد.

 

وی در ادامه به وضعیت دانشگاه های کشور قبل از پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: قبل از انقلاب در دانشگاه غالباً افرادی انسان محور، امانیستی و غرب گرا پرورش می یافتند که بعد از انقلاب اسلامی و با رهنمودهای امام خمین(ره) و با فعالیت افرادی چون شهید مطهری، شهید مفتح و... دانشگاه به یک محیط اسلامی برای تبادل اندیشه و کسب معرفت الهی تبدیل شده است.

 

مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه وحدت حوزه و دانشگاه را نیازمند تغییر نگرش نسبت به این مسأله دانست و گفت: اگر حوزوی در حوزه و دانشگاهی در دانشگاه با تفکر اسلامی و با کمک هم برای پیشرفت کشور تلاش کنند و با استفاده از نقاط قوت یکدیگر بر نقاط ضعف پوشش دهند، قطعا نتیجه‌ای مطلوب حاصل خواهد شد.

 

وی خواستار گسترش مباحث نظری، مباحثه و مناظره علمی در فضای دانشگاهی کشور شد و گفت: حوزه می تواند سنت حسنه مباحثه و مناظره را در دانشگاه رایج کند، دانشگاه نیز می تواند با بهره‌مندی از معارف انسان‌ساز اسلام نسبت به کشف حقایق و دستیابی به فناوری‌های نوین و تولید علم در جهت تحقق مطالبات رهبر معظم انقلاب اسلامی گام بردارد


برچسب‌ها: وحدت حوزه ودانشگاه, حوزه, دانشگاه
+ نوشته شده در  یکشنبه 26 آذر1391ساعت 12  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
  
  
  نماینده خبرگان رهبری با بیان این‌که خداوند برای حفظ انسان ملائکه ای معین کرده تا او را از بلاها حفظ کند، گفت: خداوند متعال در هر حال حافظ انسان است.

آیت الله سیدعلی‌اکبر قریشی، نماینده مردم آذربایجان‌غربی در مجلس خبرگان رهبری، امروز در جلسه تفسیر قرآن طلاب حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه با اشاره به آیه 243 سوره بقره اظهار داشت: در شهری بلا و مرض مُسری می آمد و عده ای فرار می کردند تا گرفتار مرض نشوند و عده ای هم در شهر می ماندند، مضمون این آیه شریفه «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ خَرَجُواْ مِن دِیَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْیَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یَشْکُرُونَ »این است که وقتی که مرض پیدا شد همه از شهر فرار کردند و به جایی رسیدند که خداوند همه آنها را در آنجا بمیراند و پیامبری به نام هزقیل از کنار استخوان‌های آنها می گذشت آنها را دعا کرد و خداوند آنان را زنده کرد.

 

این مفسر قرآن کریم خاطرنشان کرد: در آیه شریفه سوره بقره آمده که آیا ندیدی کسانی که از دیارشان خارج شدند و هزاران نفر بودند خداوند به آنها فرمود بمیرید سپس خدا آنها را زنده کرد خدا بر مردم صاحب احسان است، ولی اکثر مردم شکرگزار نیستند.

 

آیت الله قریشی با بیان این‌که خداوند برای حفظ انسان ملائکه ای معین کرده تا از بلاها حفظ کند، تصریح کرد: آیه 10 و 11 سوره انفطار که می فرماید؛ وَإِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ ، کِرَامًا کَاتِبِینَ حقا برای شما حفظ کننده هایی است آنها نویسندگان محترمند و از اعمال شما باخبرند، این آیات نشان می دهد که ملک ها هم انسان را حفظ می کنند و هم اعمال او را می نویسند.

 

وی همچنین با اشاره به آیه 61 سوره انعام افزود: خداوند متعال در این آیه شریفه« و هُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَیُرْسِلُ عَلَیْکُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ یُفَرِّطُونَ..» می فرماید؛ خداوند قاهر است از فوق و بالای بندگانش می فرستد برای شما حافظانی وقتی که مرگ یکی از شماها رسید فرستادگان ما او را قبض روح می کنند و در کارشان تقصیر نمی کنند. در این آیه به نظر می رسد که همان ملائکه حفظ کننده، در وقت مرگ انسان را قبض روح می کنند.

 

این استاد حوزه علمیه ارومیه افزود: آیه 11 سوره رعد«لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِامام» نیز می فرماید؛ برای انسان تعقیب کنندگانی هست که انسان را از پیشامدهای خدا حفظ می کند و می فرماید؛ آنها ملائکه ای هستند که انسان را از مهلکه ها حفظ می کنند و تا رسیدن به مقدرات با آنها هستند و چون به مقدرات رسیدند او را به مقدرات تحویل می دهند، در همین زمینه مولای متقیان علی(ع) نیز فرموده‌اند؛ ملائکةٌ یحفظونه من المهالک حتی ینتهوا به الی المقادیر فیحیلونَ بینَه و بینَ المهالک


برچسب‌ها: درس قرانی, قرشی, ایت الله قرشی
+ نوشته شده در  یکشنبه 26 آذر1391ساعت 12  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
 
 
استاد اخلاق حوزه:
ـ حجت السالام مؤمنی گفت: حب دنیا انسان را از لذایذ معنوی باز می دارد، دنیا هدف نیست بلکه وسیله است برای رسیدن به سعادت اخروی.

حجت الاسلام محمدعلی مؤمنی، استاد اخلاق حوزه علمیه ارومیه امروز در جمع طلاب و روحانیان این شهر با بیان این‌که انسان از دو بعد عقل تفکر، وجدان و اخلاقی همچنین غرایز نفسانی و حیوانی خلق شده است، اظهار داشت: حضرت علی(ع) می فرماید؛ تمایلات را باید مرکبی برای رسیدن به معنویت انسانی قرار دهیم.

 

وی با اشاره به نگرش اندیشمندان غربی نسبت به انسان تصریح کرد: فِروید که نظریاتش درست بر خلاف آیین مقدس اسلام بوده، معتقد است که غرایز حیوانی را اعم از حب دنیا و جاه طلبی و شهوت حیوانی برای رسیدن به سعادت باید به نحو کامل اشباع کرد، که قطعا چنین نظری برخلاف آموزه های الهی اسلام است.

 

حجت الاسلام مؤمنی افزود: یکی از دانشمندان آلمانی آن قدر شراب می خورد که از حال بی حال می شد و بر این عقیده بود که این غریزه را که خداوند بر انسان داده است، باید کاملا اشباع شود ولی اسلام بر این عقیده نیست و این را قبول ندارد و می گوید چنین آدمی از حیوان چهار پا هم پست تر است، علما بحث کرده اند که عقل به تنهایی نمی تواند این غریزه را کنترل کند و نیاز به عوامل بیرونی دارد تا عقل را یاری کند.

 

این استاد اخلاق ادامه داد: عده‌ای یکی از این عوامل را علم دانسته اند، یعنی علمی که برای خدا باشد، عده ای دیگر وجدان را از این عوامل می دانند که مدام به انسان تذکر می دهد و انسان را هدایت می کند و وجدان باید توسط انسان پرورش یابد، یکی از راه های پرورش وجدان روزه گرفتن است. البته عده ای هم نظارت عمومی و امر به معروف و قانون را جزء این عوامل می دانند.

 

حجت الاسلام مؤمنی خاطرنشان کرد: این عوامل 2 حالت دارند؛ یک حالت عادی که با یکی از این عوامل و عقل قابل کنترل است ولی اگر این غریزه در حالت طغیان و طوفانی خود باشد، کنترل آن سخت خواهد بود، لو کان لِابن آدم و ادیان من ذهبٍ اگر بر انسانی که غریزه وی در حالت طوفانی است اگر دو بیابان پر از طلا هم باشد باز هم سیراب نخواهد شد.

 

وی افزود: اگر یکی از این غریزه ها از حالت عادی خود خارج شود و تمام عوامل دست به دست هم دهند، شاید نتوانند این غریزه را کنترل کنند. قرآن قوی ترین عامل را اعتقاد قلبی به قیامت می داند؛ این که گفته اند شنیدن کی بود مانند دیدن، این است که انسان باید خود آتش را ببیند تا به حرارت و سوزان بودن آن ایمان بیاورد و از آن بترسد و دیدن آتش قیامت با چشم بصری ممکن نیست بلکه باید با چشم قلب این آتش را دید.

 

این استاد اخلاق حوزه علمیه ارومیه خواستار توجه به حقیقت معاد و حسابرسی در قیامت شد و گفت: اگر انسان کمی از علایق مادی کم کند،  هم چشم و هم گوش قلبش باز می شود و هم می تواند عده ای از واقعیات را درک کند، آنچه که مقابل چشم قلب را گرفته حب دنیاست(حب الدنیا رأس کل خطئةٍ) کسی که شراب می نوشد مدت معینی در حال مستی خواهد بود ولی کسی که شراب حب دنیا را بنوشد تا ابد در حال مستی خواهد بود.

 

وی ادامه داد: دومین لذت، لذت معنوی است؛ مثل آن کسی که در نماز شب از لذت عبادت می گوید شخصی به حضرت موسی(ع) گفت: ای موسی من که این قدر به دنیا علاقه دارم پس چرا خدا مرا مجازات نمی کند؛ وحی آمد که ای موسی به آن بنده بگو من بهترین موقعیت و لذیذ ترین عبادت را از او گرفته ام ولی او هنوز مست دنیا است. حب دنیا انسان را از لذایذ معنوی باز می دارد، دنیا هدف نیست بلکه وسیله است برای رسیدن به سعادت اخروی، بعضی کارها که برای مردم عادی مباح است، شاید بر طلبه حرام باشد، طلبه باید به عرفیات آگاه باشد


برچسب‌ها: مؤمنی, حاج آقامؤمنی
+ نوشته شده در  یکشنبه 26 آذر1391ساعت 12  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
 
مدیر حوزه علمیه ارومیه از برگزاری دوره‌های آموزشی وبلاگ‌نویسی، روش‌های تحقیق و نویسندگی ویژه طلاب این مرکز علوم دینی خبر داد.

حجت الاسلام خان‌بابایی، مدیر حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در ارومیه اظهار داشت: این مرکز علوم دینی در نظر دارد با اجرای ویژه‌ برنامه‌های آموزشی، فرهنگی و پژوهشی بنیه علمی، بینش و تفکر طلاب ارومیه را ارتقای بخشد.

 

وی با بیان این‌که جلسات اخلاق حوزه علمیه ارومیه به صورت هفتگی با حضور استادان و علمای برجسته منطقه آذربایجان برگزار می‌شود، خاطرنشان کرد: با آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه در کنار برنامه‌های تهذیبی و اخلاقی، کارگاه‌های آموزشی گوناگون با هدف افزایش اطلاعات عمومی و سواد غیردرسی طلاب اجرایی می‌شود.

 

مدیر حوزه علمیه ارومیه از برگزاری دوره‌های آموزشی وبلاگ‌نویسی، روش‌های تحقیق، آموزش قرآن و نویسندگی ویژه طلاب این مرکز علوم دینی خبر داد وگفت: با تجهیز حوزه علمیه ارومیه به امکانات رایانه‌ای یک دوره آموزش وبلاگ نویسی و شیوه حضور مؤثر طلاب در فضای مجازی برگزار شد.

 

وی با بیان این‌که طلاب پایه سه به بالا نیز در دوره آموزشی نویسندگی شرکت کرده‌اند، گفت: دوره آموزشی تجوید و تفسیر قرآن نیز با حضور و بهره‌مندی از استادان برجسته شهر، در آینده نزدیک برگزار خواهد شد، که هدف اصلی ارتقای سواد قرآنی و آشنایی طلاب با مفاهیم و تفاسیر مهم قرآنی است.

 

حجت الاسلام خان‌بابایی در ادامه از برگزاری کارگاه آشنایی با مباحث روز و جریان‌شناسی سیاسی و دینی ویژه طلاب خبر داد و گفت: دوره‌های آشنایی با فرق و ادیان نیز با همکاری مرکز بزگ اسلامی، مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه استان و سازمان تبلیغات اسلامی آذربایجان‌ غربی برگزار می‌شود.

 

وی ادامه داد: همزمان با 9دی، روز بصیرت دینی و میثاق امت با ولایت، همایش بصیرت طلاب در استان با محوریت حوزه و تعدادی از نهادهای فرهنگی و دینی و با حضور سخنرانان و شخصیت‌های برجسته حوزوی در ارومیه برگزار خواهد شد، در چند روز آینده نیز دفتر بسیج اساتید حوزه علمیه ارومیه و مرکز پاسخگویی با شبهات دینی راه‌اندازی می‌شود


برچسب‌ها: خان بابایی, مدیر حوزه ی ارومیه
+ نوشته شده در  چهارشنبه 22 آذر1391ساعت 8  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

 

 


 حجت الاسلام موسوی شکوری با تأکید بر این‌که حوزه مستقل است و وامدار شخص و یا گروه خاصی نیست، گفت: تقویت حوزه‌های علمیه به نفع جامعه است.

حجت الاسلام سیدرضی موسوی شکوری، عضو شورای استانی حوزه علمیه آذربایجان‌غربی، روز گذشته در دیدار با مسؤولان و طلاب تازه معمم شده حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه اظهار داشت: طلاب علوم دینی نه تنها در دوران تحصیل بلکه بایستی در دوران تبلیغ نیز مجاهدت علمی و تهذیب نفس داشته باشند.

وی با تشریح سیره زندگی بزرگانی چون شهید آیت الله مطهری گفت: طلبه باید اسلام شناس باشد، حتی روحانیانی که در روستاها مشغول تبلیغ هستند، باید اسلام شناس باشند، بدین معنا که آشنا به مسائل روز، جریانات داخلی و خارجی جهان اسلام باشند، که رمز پویایی فقه شیعه نیز همین است.

 امام جمعه خوی تصریح کرد: معنای اسلام‌شناس غیر از فقیه است، فقیه یعنی کسی که اهل فتوا و رساله عملیه داشته باشد، اما اسلام‌شناس به معنای عام است که تمام زوایای زندگی بشری را شامل می شود، اگر طلبه‌ای اسلام‌شناس نباشد، بینش و بصیرت دینی برای مقابله با فتنه‌های دشمن نخواهد داشت.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر حمایت و تقویت حوزه های علمیه در سراسر کشور افزود: تقویت حوزه‌های علمیه به نفع جامعه است، به عبارت بهتر برای مقابله با معضلات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و عقیدتی جامعه راهی جز تمسک به آموزه‌های اسلامی که از سوی حوزه های علمیه ترویج می شود، نداریم.

عضو شورای استانی حوزه علمیه آذربایجان‌غربی افزود: باید با انتخاب اساتید مجرب حوزه ها را به سمت پیشرفت و تعالی سوق دهیم، در غیر این صورت فقط عمامه به سر تحویل جامعه خواهیم داد، حقیقت امر آن است که دشمنان اسلام در طول تاریخ از روحانیت آگاه و مجاهد هراسان بوده‌اند و هیچگاه مشکلی با روحانیت بی‌تفاوت نداشته‌اند.

امام جمعه خوی با اشاره به این‌که در دوران رژیم ستمشاهی و پهلوی حکومت علیه روحانیت و اسلام بود و زمینه برای تبلیغ اسلام مانند امروز فراهم نبوده است، گفت: روحانیت در طول تاریخ چه قبل و چه بعد از انقلاب اسلامی مردمی بوده و باید مردمی بماند، افزون بر این‌که مقام معظم رهبری بر استقلال حوزه ها نیز تأکید دارند.

گفتنی است، مسؤولان حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه همچنین در دیدارهای جداگانه‌ای از خانواده طلابی که اهل شهرهای خوی و ماکو بودند و به تازگی معمم شده‌اند، دیدار کردند.

حجت الاسلام موسوی شکوری با تأکید بر این‌که حوزه مستقل است و وامدار شخص و یا گروه خاصی نیست، گفت: تقویت حوزه‌های علمیه به نفع جامعه است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در ارومیه، حجت الاسلام سیدرضی موسوی شکوری، عضو شورای استانی حوزه علمیه آذربایجان‌غربی، روز گذشته در دیدار با مسؤولان و طلاب تازه معمم شده حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه اظهار داشت: طلاب علوم دینی نه تنها در دوران تحصیل بلکه بایستی در دوران تبلیغ نیز مجاهدت علمی و تهذیب نفس داشته باشند.

 وی با تشریح سیره زندگی بزرگانی چون شهید آیت الله مطهری گفت: طلبه باید اسلام شناس باشد، حتی روحانیانی که در روستاها مشغول تبلیغ هستند، باید اسلام شناس باشند، بدین معنا که آشنا به مسائل روز، جریانات داخلی و خارجی جهان اسلام باشند، که رمز پویایی فقه شیعه نیز همین است.

امام جمعه خوی تصریح کرد: معنای اسلام‌شناس غیر از فقیه است، فقیه یعنی کسی که اهل فتوا و رساله عملیه داشته باشد، اما اسلام‌شناس به معنای عام است که تمام زوایای زندگی بشری را شامل می شود، اگر طلبه‌ای اسلام‌شناس نباشد، بینش و بصیرت دینی برای مقابله با فتنه‌های دشمن نخواهد داشت.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر حمایت و تقویت حوزه های علمیه در سراسر کشور افزود: تقویت حوزه‌های علمیه به نفع جامعه است، به عبارت بهتر برای مقابله با معضلات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و عقیدتی جامعه راهی جز تمسک به آموزه‌های اسلامی که از سوی حوزه های علمیه ترویج می شود، نداریم.

عضو شورای استانی حوزه علمیه آذربایجان‌غربی افزود: باید با انتخاب اساتید مجرب حوزه ها را به سمت پیشرفت و تعالی سوق دهیم، در غیر این صورت فقط عمامه به سر تحویل جامعه خواهیم داد، حقیقت امر آن است که دشمنان اسلام در طول تاریخ از روحانیت آگاه و مجاهد هراسان بوده‌اند و هیچگاه مشکلی با روحانیت بی‌تفاوت نداشته‌اند.

 امام جمعه خوی با اشاره به این‌که در دوران رژیم ستمشاهی و پهلوی حکومت علیه روحانیت و اسلام بود و زمینه برای تبلیغ اسلام مانند امروز فراهم نبوده است، گفت: روحانیت در طول تاریخ چه قبل و چه بعد از انقلاب اسلامی مردمی بوده و باید مردمی بماند، افزون بر این‌که مقام معظم رهبری بر استقلال حوزه ها نیز تأکید دارند.

 گفتنی است، مسؤولان حوزه علمیه امام خمینی(ره) ارومیه همچنین در دیدارهای جداگانه‌ای از خانواده طلابی که اهل شهرهای خوی و ماکو بودند و به تازگی معمم شده‌اند، دیدار کردند.

در ضمن  با مسئولان حوزه علمیه ی ماکو هم دیداری داشتند

 


برچسب‌ها: امام جمعهی خوی, شکوری, طلاب اورمیه
+ نوشته شده در  دوشنبه 20 آذر1391ساعت 13  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
شماره دوم اشارت؛   نخستین ماهنامه تخصصی و علمی حوزه‌های علمیه استان آذربایجان‌غربی با عنوان «اشارت» در حوزه علمیه ارومیه منتشر می شود.
  نخستین ماهنامه تخصصی و علمی حوزه‌های علمیه استان آذربایجان‌غربی به همت جمعی از طلاب مستعد و نویسنده با عنوان «اشارت» در حوزه علمیه امام خمینی(رحمةالله‌علیه) ارومیه منتشر می شود. نخستین شماره این نشریه داخلی و تخصصی با هدف جمع‌آوری سوابق تحقیقی و پژوهشی طلاب و همچنین انتشار تحقیقات علمی طلاب علوم دینی حوزه علمیه ارومیه ماه گذشته منتشر و دومین شماره ماهنامه اشارت نیز به زودی به زیور چاپ آراسته خواهد شد. حجت‌الاسلام آقایارلو، سردبیر نشریه اشارت با بیان این که شماره دوم این ماهنامه به زودی منتشر می شود، افزود این نشریه با هدف ارتقای مهارت های نوشتاری و همچنین ارتقای سواد پژوهشی و تحقیقی طلاب مدارس علمیه  منتشر می شود.  معاون پژوهش حوزه علمیه ارومیه ادامه داد: این نشریه به تدریج به سوی مقالات علمی سوق داده خواهد شد تا در نهایت به فضل الهی و به فرموده رهبر معظم انقلاب اسلامی، به تولید علم در عرصه علوم انسانی و حوزوی منجر شود. وی خاطرنشان کرد: هیأت تحریریه ماهنامه اشارت از عموم علاقه‌مندان و طلاب مستعد در مدارس علمیه استان به ویژه شهر ارومیه دعوت می کند تا با قلم‌فرسایی و ارائه پروژه‌های تحقیقی و علمی خود به غنای هرچه بیشتر این نشریه کمک کنند. گفتنی است، نخستین ماهنامه تخصصی و علمی حوزه‌های علمیه آذربایجان‌غربی با عنوان اشارت در حوزه علمیه امام خمینی(رحمةالله‌علیه) ارومیه منتشر می شود
برچسب‌ها: ماه نامه, نشریه, حوزه علمیه ارومیه
+ نوشته شده در  یکشنبه 19 آذر1391ساعت 17  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

هفت نفر جوان در شهری که مردم آن شهر بت پرست بودند دین حضرت عیسی را قبول کردند و آن وقت هنوز پیامبر اسلام به دنیا نیا مده بود این جوانا؛ن درباری بودند و در مجلس پادشاه برخواسته و ایمان خود را اظهار کردند و بت پرستی را محکوم نمودند وگفتند مردم ما همه شان در گمراهی هستند پادشاه این هارا تعقیب کرد و آنها پیش خود گفتند بهتر است برویم ودر کهف فلان کوه متواری شویم تا از دست این شاه رها شویم آنها به آن کوه رفتند و به غار وارد شدند و در آنجا خوابیدند اما این خواب به سراحت قران 309سال طول کشید بعد از آن بیدار شدند و گفتند چقدر در خواب بوده ایم بعضی گفتند یک روز و بعضی گفتند نیم روز و بعضی گفتند خدا میداند چقدر خوابیده ایم یک نفر از شما با این پول برود به شهر و مقداری طعام بخرد و لی خودش را نشان ندهد چون اگر آنها از جای ما با خبر باشند یا ما را به بت پرستی بر میگردانند و یا ما را اعدام میکنند این شخص آمد به شهر ولی تا به شهر وارد شد دید همه چیز عوض شده است شهر آن شهر دیروز نیست که از آن فرار کرده اند بلاخره به دکّان نانوایی رسید ومقداری نان خرید پول را به نانوایی داد نانوا گفت این پول را از کجا پیدا کرده ای پول معروف شهر است یک هفته نیست اینها را به دست آورده ام نانوا گفت چه میگویی این سکّه دقیانوس است 300سال از زمان او گذشته است فکر میکنم خزانه ای پیدا کرده ای آن گاه به ما هم نشان بده این ناچار شد وضع خودرا گفت که ما از دست پادشاه فرار کرده و در فلان کهف هستیم و الان از خواب بیدار شده ایم بلاخره برای او معلوم شد که300سال در خواب بود ه اند اهل شهر از این ماجرا با خبر شدند پادشاه که پادشاه مسیحی بود با  ععده ای به طرف غار آمدند ودیدند بله این جوانان زنده شده اند و با هم صحبت می کنند به هر حال آن جوانان دانستند که 300سال در خواب بوده اند و اهل شهر هم دانستند این همان جوانان هستند که300سال قبل از دست پادشاه فرار کردند وقتی که قضیه برای آن ها معلوم شد دیدند کسی از اقوام و عشیره ی آن ها در دنیا نمانده است از خدا خواستند که آنها را بمیراند همه بلافاصله مردند .

 پادشاه گفت :ما بر سر قبر اینها مسجدی بنا خواهیم کرد . در اینجا از این جریان چند تا ایه را باید در نظر بگیریم اول آیه ی 11 و12 سوره ی کهف   

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا( 11)ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا(12)

 

یعنی : آنها را سال های معدودی به خواب بردیم سپس بیدارشان کردیم که اشکار کنیم مدت در نظر آنها چقدر است.

دوم :آیه ی21 سوره ی کهف : وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا

یعنی مردم شهر را به جریان آنها مطلع کردیم تا بدانند وعده ی خدا حق است و در قیامت شکی نمی باشد

سوم:آیه ی 25 از همین وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا

یعنی ماندن در غارشان 300سال و بر آن 9 سال افزوده شد


برچسب‌ها: ایت الله قرشی, قرشی, جلسه ی قرانی, قران
+ نوشته شده در  شنبه 18 آذر1391ساعت 10  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

حجةالاسلام ملکی

باید با تفکر در جامعه به احکام اسلامی عمل کنیم

 این استاد حوزه در درس اخلاق امروز خود در حوزه علمیه امام خمینی ارومیه با اشاره به حدیثی از امیر المومنین علی علیه السلام افزود آنچه امام علی علیه السلام می فرماید:إِنَّ الْبَهائِمَ هَمُّها بُطُونُها، وَ إِنَّ السِّباعَ هَمُّهَا الْعُدْوانُ عَلَى غَيْرِهَا، وَ إِنَّ النِّساءَ هَمُّهُنَّ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْفَسادُ فِيها، إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُسْتَكِينُونَ، إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْفِقُونَ، إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ خَائِفُونَ.(نهج البلاغه خطبه ی 153) باید در موردش تعقل کنیم تعقل بزرگترین عامل رشد تمام انسان هاست اما م علی علیه السلام می فرماید: حیوانها مهمترین کارهایشان شمکشان می باشد و درندگان مهمترین کارشان این است که به غیر از خودشان تجاوز کنند وگوشتشان را بخورند و زنان مهمترین کارشان زینت دنیا وفساد در آن می باشد بنگر که از کدام نوع می باشی انسان باید قدر ومنزلت خود ار در جامعه بداند با این وجود که مهمترین کار زنان زینت دنیا وفساد در آن می باشد ولی هر خانه ای نیاز به زن دارد تا آرامش را برای مرد آن خانه  فراهم آورد و اکثر این فساد ها که در جامعه رخ میدهد باعث این فسادها عدم رعایت زنان در جامعه می باشد که با زینت های نا به جا و بی مورد عدم پوشش کامل  مردم را بر گناه ترغیب می کنند  برای این یک مثال ساده می زنیم  این که می گویند اگر یک جنسی فروشی باشد هیچ وقت روی آن را نمی پوشانند  اگر زن ارزش خود را بداند نمی آید با ظاهر نا به جا در جامعه بگرد د

وی در ادامه این جلسه ی اخلاق گفت : آنچه بر هر انسانی لازم است خداوند  در وجود شان قرار داده است.

حجةالاسلام والمسلمین ملکی  ادامه داد : مؤمن باید سنگین باشد نه سبک  سعی کنید به دانسته های خود عمل کنید  آنچه را به مردم می گویید خودتان عمل کنید  بعدا به مردم بگویید .آیه می فرماید

لمَ تقولون َ ما لا تفعلون

سعی کنید حداقل روزی یک جزء قران بخوانید معنویت توفیق زا است و مؤفقیت می آورد  به واجبات خود را موظف کنید نمازر را در اول وقت بخوانید و به این کار مقید باشید و این رضای خداست و مطمئن باشید که خداوند توفیق می دهد مثل آن دانشجوی مسلمان که رفته بود در یکی از کشورهای غربی درس بخواند در موقع نماز اول وقتش وقت  امتحانش  شده بود ولی وی گفته بود من باید نمازم را در اول وقت بخوانم ودر امتحان شرکت نکرده بود یکی ازاساتید وی از نبود ایشان در جلسه ی امتحان سؤال کرده بود که گفته بودند  وی به دلیل این نیامد که در این وقت مسلمانان یک نوع عبادت دارند که باید دراین وقت انجام شود واین استاد غیر مسلمان از این دانشجو خوشش آمده بود وبه خاطر وی یک جلسه ی فوق العاده ی امتحانی تشکیل داده بودند و از وی امتحان گرفته بودند

نماز را اقامه کنید در جامعه،ودر خانواده ی خود بجا بیاندازید کاری کنید که پدر ومادرتان  وخانواده ی شما بر شما افتخار کنندوشما را به عنوان یک مؤمن حقیقی بشناسند .

وقتی خداوند حضرت ابراهیم را به عنوان خلیل الله انتخاب کرد از وی پرسیدند چه چیزی باعث شد که خداوند شمارا به عنوان  خلیل الله انتخاب کند فرمود: زمانی که برایم کار دنیا با کار آخرت معارضه می کرد کار آخرت را مقدم بر کار دنیا می کردم  .

در همه جا انسان می تواند امر به معروف ونهی از منکر کند این کار را از خانواده ی خود شروع کنید ودر جامعه به جا بیاندازید  جامعه امروز نیاز به عالم ونیاز به امر به معروف ونهی از منکر دارد شما باید این کارها را بکنید واین وظیفه شماست .

این استاد اخلاق حوزه در باره ی توفیق و نقش رعایت کردن حقوق دیگران در توفیق گفت:

زمانی که آیت الله حائری به قم آمدند به آیت الله گلپایگانی نامه نوشتند و از ایشان  خواستند تا به قم بیایند وبه ایشان کمک کنند این یعنی توفیق .

پسر آیت الله حائری شیرازی شیخ مرتضی که در زمان ایشان شهریه طلاب 3 تومان بود  وی توسط یکی ازعلماء از پدر شان خواسته بودند که تا شهریه ی ایشان را افزایش دهد  که  پدرشان در جواب وی گفته بودند شهریه ی تمام طلاب این قدر می باشد ایشان تازه هفته ای دو بار در خانه ی ما غذا می خورد باید ایشان صبرکنند


برچسب‌ها: حجةالاسلام ملکی, درس اخلاق
+ نوشته شده در  چهارشنبه 15 آذر1391ساعت 13  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

مدیر محترم حوزه علمیه امام خمینی (ره) ارومیه:

آمریکا ورژیم صهیونیستی که بزرگترین دشمن بشریت هستند تبدیل به غده ی سرطانی شده اند

حجة الاسلام خان بابایی، مدیر محترم حوزه علمیه امام خمینی (ره) ارومیه گفت: مطرح ترین دشمن جهان اسلام که تبدیل به یک غده ی سرطانی شده است آمریکا و رژیم صهیونیستی استکه نه تنها جهان اسلام ،بلکه بشریت و جهان را تهدید می کنند که موجب شده نه تنها مسلمانان بلکه تمام مردم جهان حتی یهودیان در سراسر  کشور ها بر علیه آنها تظاهرات کنند و حرکت های دولت آمریکا و رژیم صهیونیستی  را محکوم کنند  وی با اشاره به این نکته  که هدف اصلی از جنگ ها و کشمکش ها از بین بردن ام القراء جهان اسلامی جمهوری اسلامی ایران است  افزود: آنان با مطرح کردن کشورهای لبنان ،ایران ،عراق و بحرین به عنوان هلال شیعی و با شایعه پراکنی من جمله بحث خاورمیانه ی واحد می خواهند شیعه را که بزرگترین دشمن جهان کفر ورژیم صهیونیستی است از میان بردارند و شیعه هراسی وایران هراسی راترویج کنند

وی ادامه داد دنیا متحد شده تا سوریه را که از محورهای بزرگ مقاومت اسلامی است  از بین ببرد و این کار زمینه را برای سلطه ی غرب بر دنیا فراهم کند  ولی تا به حالابه  فضل خداوند وبا ارشادات  مقام معظم رهبری هر گزموفق نشده اند حجةالاسلام خان بابایی در ادامه به نقش ایران در جهان اسلام به ویژه در جنگ ۸ روزه فلسطین  اشاره کرد وگفت :مقام معظم رهبری در سخنان خود بارها اعلام کرده است  که در همه جای دنیا از مقاومت اسلامی حمایت خواهیم کردودر این راه از کسی هم هراسی نداریم ونقش ایران در این جنگ بسیار موثر بود ونمونه ی آن تشکر سران حماس ومردم فلسطین از ملت ایران بود.

 مدیر حوزه علمیه امام خمینی ارومیه با اشاره به سخنان دبیر کل حزب الله لبنان اشاره کرد وگفت رژیم صهیونیستی روز به روز در حال افول کردن است  چنان که سید حسن نصرالله گفته است رژیم صهیونیستی از تار عنکبوت هم سست تر است وی در ادمه به  وظیفه ورسالت روحانیت در قبال این تهولات اشاره کرد وگفت :رسالت حوزه  وروحانیت روشنگری ارزش مقاومت برای مردم است وباید ابعاد این مقاومت را که باعث پیروزی جهان اسلام بر جهان کفر شده است را روشن کنندکه هرموقع ما در مقابل دشمن مقاومت کردیم پیروز شدیم وهر موقع از مقاومت ایستادیم شکست خوردیم  

 انتهی ...


برچسب‌ها: ارومیه, حاج آقا خان بابایی, حوزه ارومیه
+ نوشته شده در  سه شنبه 14 آذر1391ساعت 9  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

هدیه یک مرجع تقلید به حمید سوریان خبرگزاری رسا ـ حضرت آیت الله مکارم شیرازی یک دوره کامل تفسیر نمونه به حمید سوریان قهرمان کشتی فرنگی جهان اهدا و به وی توصیه کرد حداقل تا سی سالگی ورزش قهرمانی را ادامه دهد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حمید سوریان قهرمان و نابغه کشتی فرنگی جهان روز شنبه در سفر به شهر مقدس قم با حضرت آیت الله مکارم شیرازی از مراجع تقلید دیدار و گفت و گو کرد.
بر اساس این گزارش در ابتدای این دیدار حمید سوریان گزارشی از مدال هایی که در عرصه جهانی به دست آورده ارائه کرد و دیدار با حضرت آیت الله مکارم شیرازی را اسباب سعادت و خوشحالی خود دانست.
وی با بیان این که اگر اتفاق خوبی هم در ورزش کسب شده به برکت دعای خیر مراجع تقلید و علما است، گفت: ورزشکاران کشورمان برای تداوم روند موفقیت های خود نیازمند دعای خیر مراجع و علما هستند.
نابغه کشتی فرنگی جهان، ارزش ورزش و قهرمان شدن را به حفظ روحیه پهلوانی و تواضع در برابر مردم دانست و از حضرت آیت الله مکارم شیرازی خواست برای ادامه موفقیت هایش وی را دعا کند.
حمید سوریان در بخش دیگری از این دیدار نظر حضرت آیت الله مکارم شیرازی را درباره خداحافظی خود از دنیای کشتی جویا شد و گفت: من تاکنون شش مدال ورزشی از نوع خوش رنگ ترین آن(طلا) برای جمهوری اسلامی ایران کسب کرده ام و وقتی در خیابان با مردم روبرو می شوم آنها از من می خواهند که در مسابقات بعدی نیز شرکت و برای میهنم افتخار کسب کنم، از سویی دیگر بسیاری تاکید می کنند ورزشکار اگر در اوج خداحافظی کند بهتر است می خواستم نظر شما را جویا شوم.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی نیز در پاسخ به سوریان ابتدا سن وی را جویا شد و وقتی سوریان پاسخ داد که 27 سال سن دارد حضرت آیت الله مکارم شیرازی خطاب به وی گفت: هنوز زود است که از دنیای ورزشکاری و کشتی خداحافظی کنید و می توانید حداقل تا سی سالگی به ورزش خود ادامه دهید.
گزارش خبرنگار رسا از این دیدار حاکی است، حضرت آیت الله مکارم شیرازی همچنین از افتخار آفرینی حمید سوریان در میادین ورزشی جهان تجلیل کرد و گفت: توفیقات شما برای ما و همه ملت ایران اسباب خوشحالی است و امیدواریم روز به روز شاهد توفیقات بیشتر شما و جامعه ورزش کشورمان باشیم.
وی کسب رتبه هفدهم المپیک از سوی کاروان اعزامی جمهوری اسلامی ایران در بازیهای المپیک لندن را ارزشمند توصیف کرد.
این مرجع تقلید در پایان این دیدار یک دوره کامل کتاب تفسیر نمونه را به این کشتی گیر نابغه و قهرمان جهان اهدا کرد./924/پ202/ج

برچسب‌ها: ورزشکار, مکارم, آیت الله مکارم
+ نوشته شده در  شنبه 11 آذر1391ساعت 21  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
شیعه دوگروه از مسلمانان را کافر می داند یک غالی ها یعنی کسانی که نسبت خدایی به امامان می دهند و دومی ناصبی ها یعنی کسانی که به اهلبیت توهین می کنند و با اهل بیت دشمنی می کنند بقیه مسلمانان پاک اند و در حکم مسلماناند
برچسب‌ها: اسلام, شیعه, مسلمانان
+ نوشته شده در  پنجشنبه 9 آذر1391ساعت 14  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

مدیر جدید حوزه علمیه امام خمینی (ره) ارومیه معرفی شد.

 


حاج آقای خان بابایی به عنوان مدیر جدید حوزه  علمیه امام خمینی ارومیه امروز باحضور مدیریت استانی و تولیت مدرسه در حوزه امام خمینی اورمیه معرفی شد و از زحمات حجة السلام صادقی مدیر سابق این حوزه قدر دانی شد در این مراسم حاج آقای قهرمانی  پیشرفت یک حوزه  را مشروط  به وجود یک مدیر لایق و کار بلد واساتیدی مؤمن و مجرب و دلسوز  دانست   وی همچنین در مورد این که زیبایی یک حوزه آجر وفرش نیست افزود زیبایی یک حوزه وجود طلاب زحمت کش هست  چنان که در زمان قدیم ما بزرگانی داشتیم که در حوزه های خاکی زنده گی کردند وبه مقامات بالا یی رسیدند از جمله مرحوم علامه طباطبایی وعلامه امینی که کتاب هایی را نوشتند  که ما حتی فرصت مطالعه ی آنها را نداریم امام خمینی  (ره) کاری کردند که به فکر بشری هم نمی رسید همچنین در این مراسم حاج آقای فخری  مدیر کل تبلیغات  اسلامی استان  آذر بایجان غربی  با قدر دانی از زحمات مسؤلان قبلی از جمله حاج آقای قبله ای معاونت آموزش  ، وحسن نژاد معاونت تهذیب ،و پور محمدی معاونت امور مالی   افزود  بعد از استعفای مدیر قبلی این حوزه، مسؤلان   این حوزه با تلاش شبانه روزی این حوزه را به حد ایده ال رساندند  وموجب رشد وشکوفایی این مدرسه شدند ,وی ادامه داد با وجود این که حاج آقای صادقی مشکلات زیادی داشت ولی 2سال دعوت مارا اجابت کرد و مدیریت این حوزه را قبول کرد از زحمات وی نیز قدر دانی می کنیم در ادامه  حاج آقای صادقی مدیر سابق این حوزه یا قدر دانی از مسولان  وطلاب این حوزه  افزود من بهترین خاطراتم را در این حوزه  سپری کردم  وبه خاطر قولی که به به امام جمعه و مسؤلان ماکو داده بودم نتوانستم در حوزه ارومیه در خدمت طلاب این حوزه باشم


برچسب‌ها: مدیر حوزه, ارومیه, قهرمانی, حاج آقا قهرمانی, فخری, حاج آقا خان بابایی, خان بابایی
+ نوشته شده در  یکشنبه 28 آبان1391ساعت 14  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

 بسم الله الرحمن الر حیم

http://upcity.ir/images/41841503640984461240.jpg

مراسم عزاداری در حوزه علمیه اورمیه با سخنرانی حاج آقای قبله ای

مسئول معاونت آموزش حوزه علمیه امام خمینی  ارومیه با بیان این مطلب که با ذکر  ادعیه ها قلبتان را نورانی و محفل را گرمترکنید افزود: از حرکت امام حسین علیه السلام درس ها باید آموخت مهمترین  درسی که از عاشورا واز قیام امام حسین علیه السلام می توان آموخت درس درس توحید وخداشناسی است   واین خدا شناسی را می توان از چند  راه به دست آورد اول این راه نظاره به آفاق است (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)خداوند آفرینش شتر را مثال می زند که خداوند چگونه خلق کرد و این از ساده ترین راه ها است

دوم شناخت ا نفسی در نفس  خود انسان و فی انفسکم افلا یبصرون

مولا علی علیه السلام می فرماید:  مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه واین راه هم نزدیکترین راه است برای شناخت خداوند است

اما روش سوم روش شهودی است که این روش محکم ترین روش هاست که خدا را با خدا بشناسیم  امام حسین علیه السلام در دعای عرفههر 3 روش را یاد آرو می کند  می فرماید: خدایا چشمی که تورا نبیند کور باد  عّمیت عینٌ لا تراک در فقره دیگر همین دعا می  فرماید الهی انأ الفقیرٌفی غنا  من فقیرم در اوج ثروت مثل بیمار انأ جاهلٌ فی علم

شخصی آمد در محضر امام علی علیه السلام سوالی  پرسیدبماذا عرفت ربک امام بر این شخص  پاسخ داد   عرفتُ الله بفسخ العزائم فَهٍمتُ انّا المدبرُ غیری  آنچه را خودم خواستم انجام دهم و بعضی ها  را نتوانستم  و دانستم مدبر غیر از من است

سوال دوم این بود بما ذا شکرت ربّّک  امام علیه السلام فرمود : نظرت ُ الی البلاء  نظر کردم به بلاهایی که خدا وند آنها را از من رد کرد قرآن مثال زیبایی میزند در زمان حضرت صالح علیه السلام 9 قبیله بودند که دشمن حضرت صالح علیه السلام بودنداز هر قبیله ای یک نفر آمد تا برای قتل حضرت صالح علیه  السلام برنامه ریزی کنند  هر 9 نفر این تصمیم گرفتند که صبح ها که حضرت صالح علیه السلام می آید برای دعا ومناجات در دامنه ی گوه   در بالای این کوه سنگ بزرگی است ما در موقع مناجات خواندن حضرت این سنگ را می افکنیم  تا این سنگ  صالح  را برای  همیشه از بین ببرد اینها دراین موقع باخود تصمیم گرفتند که بجایی که حضرت برای مناجات می آید بیایند تا آمدن سنگ را دقیق تر برنامه ریزی کنند آمدند در جای حضرت ایستادند در این موقع خدا سنگ رابه حرکت در آورد وبر سر اینا ن افکند وهمه ی این 9 نفر کشته شدند  دعایی که امام حسین در راه کربلا می خواند دعای استرجاع بود انّا للّله .انّا الیه راجعون


برچسب‌ها: مراسم عزاداری, عزاداری, قبله ای, حاج آقا قبله ای, حوزه علمیه, حوزه
+ نوشته شده در  یکشنبه 28 آبان1391ساعت 10  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 
http://www.rasanews.ir/Images/News/Larg_Pic/25-8-1391/IMAGE634885903306250000.jpg


برچسب‌ها: طلاب ارومیه, طلاب
+ نوشته شده در  شنبه 27 آبان1391ساعت 11  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

نگرش سطحی http://www.rasanews.ir/Images/News/Larg_Pic/25-8-1391/IMAGE634885952136250000.jpgنگرش سطحی آفت جدی مباحث مهدوی است  عضو هیأت علمی دانشگاه امام باقر(ع) گفت: نگاه‌های سطحی، فردمحورانه و غیرعمیق به مهدویت باعث شده که تنها به صورت فردی به حضرت مهدی(عج) توجه کنیم.  حجت الاسلام غلامرضا بهروزی لک، عضو هیأت علمی دانشگاه امام باقر(ع) امروز در کارگاه آموزشی شیعه شناسی با گرایش مهدویت در حوزه علمیه ارومیه که با حضور 150 نفر از طلاب و اساتید این مرکز علوم دینی همراه بود، اظهار داشت: یکی از مبانی طرح آموزه انتظار در فلسفه سیاسی اسلامی با محوریت شیعه این است که انسان‌ها نمی‌توانند بدون امام زندگی کنند. رییس پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی با ابراز تأسف از رواج برخی اعتقاد‌ات انحرافی در عرصه مهدویت خاطرنشان کرد: انتطار به چند شکل مطرح می‌شود که یکی از آن‌ها انتظار امدادی است، یعنی کسی بیاید و مشکل ما را حل کند. اگر ما به انتظار برای حل مشکل شخصی توجه کنیم، دچار نقص هستیم.  وی افزود: گاهی نگاه سوسیالیستی به مهدویت داریم تا به عدالت برسیم. عدالت مفهوم بزرگی است؛ اما همه خواسته ما از مهدویت نیست. نگاه عدالت‌محور به آرمان‌شهر دولت کریمه، ناقص و از نگاه‌های اشتباهی است که در جامعه مطرح می‌شود. اگر نتوانیم از فلسفه انتظار امروزین، کارکرد امروزین بگیریم، ناقص عمل کرده‌ایم. حجت الاسلام بهروزی لک با اشاره به اعتقاد شیعه به مباحث مهدوی تصریح کرد: از نگاه شیعه، مهدویت آرمانی است که می تواند الهام بخش و مدل و الگوی توسعه و پیشرفت و برنامه ریزی ما باشد، اما نگاه‌های سطحی، فردمحورانه و غیرعمیق به مهدویت باعث شده است که تنها به صورت فردی به حضرت مهدی(عج) توجه نماییم و صرفا منتظر فرارسیدن جامعه و حکومت مهدوی باشیم.  وی ادامه داد: انتظار فرج زمانی بزرگترین فرج خواهد بود که الهام بخش برنامه ها و راهبردهای ما در عصر غیبت باشد و به صورت نه صرفا لسانی، بلکه در عمل و در برنامه ما تجلی کند، بدون تردید ما از این مرحله بسیار دوریم و آموزه مهدویت برای برنامه ریزی ما امری غریب و غیرالهام بخش باقی مانده است.  عضو هیأت علمی دانشگاه امام باقر(ع) در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه اصلی ترین شاخص جنبش اسلامی این است که از اسلام نظریه سیاسی و حکومتی ارائه دهد، گفت: برخی جنبش ها فاقد این خصوصیت بودند یا کم رنگ بودند به طور مثال، اسلام گرایی امروز در ترکیه از ارائه یک نوع نظریه سیاسی اسلامی باز مانده است. وی حضور روحانیت را شاخص دیگر جنبش اسلامی دانست و خاطرنشان کرد: دخالت روحانیت و مرجعیت در یک جنبش به نوعی اسلامی قلمداد می شود ما جنبش نفت را به دلیل حضور روحانیت جدی تلقی می کنیم و امام حتی با تز جدایی دین از سیاست مخالفت می کند، امام خمینی(ره) جنبش اسلامی را هدایت کرد که توانست سیاست دینی روزآمد ارائه کند. بنابر این گزارش، مباحث تخصصی شیعه شناسی و مهدویت، شناخت فرصت ها و چالش های شیعه در جهان اسلام، تاریخ تشیع، انحرافات و آسیب های شیعه در طول تاریخ تا به امروز و همچنین اهمیت تبلیغ با بههر مندی از ابزارهای نوین از جمله طرح شده در این دوره آموزشی بوده است./
برچسب‌ها: شیعه, مهدویت
+ نوشته شده در  شنبه 27 آبان1391ساعت 11  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

شیعه شناسی با محوریت مهدویت

حجت الاسلام و المسلمین دکتر غلامرضا بهروزی لک

حوزه علمیه امام خمینی (ره) ارومیه

نیاز است که ما شیعیان خودمان را معرفی کنیم سنی ها ما را معرفی می کنند به عنوان رافضی وغلات

ما به آلمان رفته بودیم در شهر لایپ زیک  آلمانی ها از ما می خواستند که در این شهر یک موسسه شیعه شناسی راه بیاندازیم  واین به خاطر این بود که المانی ها شیعیان را بهتر بشناسند  حال این شناخت یا به خاطر این بود که بتوانند مقابل شیعه را بگیرند واز نفوذ شیعه  جلوگیر ی کنند

رشته شیعه شناسی  رشته ای است که موضوع مطالعه آن چند شاخه دارد اول :کلام 

دوم :تاریخ تشیع

سوم:جامعه شناسی شیعه از لحاظ روحیات

چهارم :جغرفیای سیاسی شیعه (نقش شیعه وتاثیر متقابل،موقیت پرانگندگی جغرافیای وسیاسی)

شاه اردن از شیعه بعد پیروزی شیعیان لبنان ودیگر شیعیان  به عنوان هلال شیعی یاد می کرد تا سنی ها را بترساند که به آن در قدیم هلال خضیب هم می گفتند دشمن از قدرت شیعه به هلال شیعه تعبیر می کند .

اعراب همیشه در جنگ با رژیم صهیونستی شکست خورده بودند ولی جوانان برومند لبنانی با پیروی از مکتب اهل بیت  این خوف اعراب را از بین بردند ورژیم صهیونستی را شکست دادند  جرفه های این جنبش را امام موسی صدر به وجود اوردبا نام [افواج المقاومت لبنانی ] بعدا یک اختلافی میان این حزب با دیگر قومیت های لبنان به وجود امد  که بعد ها مقاومت لبنان توسط سید حسن نصر الله به را افتاد که از وی به عنوان بطل العرب یاد می کردند که توانست اتحاد را در لبنان به وجود بیاورد که هم محبوبیت شیعه ها وهم سنی ها را بدست اورد با این که علمای وهابی عربستان وی را تکفیر کرده بودند ولعن کردن وی را واجب و دعا را برای وی ممنوع می دانند ولی عملا می بینیم که مردم عربستان وی را به عنوان شخصی  فداکار می دانند واین تاثیر شیعه در خاورمیانه است انقلاب اسلامی وحزب الله لبنان  این تاثیرات را در جامعه به وجود آوردند بعضی ها در مورد سید جمال الدین اسد ابادی حرفهایی زدند و وی را محکوم کردند که بر علیه شیعه کار می کرد ولی ایت الله مطهری درباره وی می فرماید:تاکتیک سید جمال الدین اسد ابادی فرق می کرد برای این که مردم را بیدار کند در شیعه دنبال علماء می رفت ودر سنی ها دنبال توده روشن فکر مردم می رفت  برای این که علمای اهل سنت وابسته به حکومتها بودند بیش از 90سال از تأسیس اخوان السلمین مصر می گذرد ولی این ها تازه به قدرت رسیده اند تازه نه به قدرت نهایی بلکه  این قدرت هم وابسته به دولتهای غربی است اخیرا در نامه ای که به  وزیر رژیم صهیونستی نوشته شده بود این کاملا به چشم می آمد که گفته بودند ما به دوستی با شما افتخار می کنیم علتش هم  عدم فقدان رهبری  است که مقابل پیروزی سنی ها را می گیرد .

 در دنیای کنونی شیعیان یک جایگاه وپایگاه خاصی پیدا کرده اند که غربی ها تمام تمرکز شان را روی شیعه زوم کرده اند وتمام برنامه هایشان برای از بین بردن شیعه است.

بحث انتظار از جمله آموزه ها ی مکتب تشیع است (من مات ولم یعرف امام زمانه مات بمیتة الجاهلیة) ابن تیمیه برقیام  امام حسین 2 اشکال کرده است و ان این است که  اولا امام حسین در مقابل امام زمان خودیزید علیه العنة  قیام کرده است دوّماً به خطر انداختن جان  فرزندانش خود  واین دو را علمای ما جواب داده اند که یک شخص سفیه نمی تواند بر مردم عاقل رهبری کند دوم این که در جایی که دین در خطر  باشد فدا کردن جان ومال ایرادی ندارد شیعه امیدوار به ایند است  اسم حضرت مهدی علیه اسلام در مسجد النبی در کنار دیگر ائمه ی معصومین حک شده است سنی ها هر چه تلاش کرده اند   نتوانستند این نام را پاک کنند  بحث مهدویت در بین سنی ها هم مطرح است شیخ بنباز سنی مقاله ای در باره مهدویت نوشته واز مهدویت دفاع کرده است.

در سال2000مسیحی ها منتظر آمدن مسیح بودند ومعتقد بودند که در هزاره دوم مسیح ظهور می کند یهودی ها هم از این فرصت سوءاستفاده کردند زیرا  اولاًهم مسیحی ها وهم یهودی ها معتقد به آمدن منجی هستند و با این اشغال فلسطین را  توجیه می کردند زیرا می گفتند هر وقت معبد سلیمان ابقا شود منجی می آید ثانیاً مسیحی ها رابا یهودی ها هم سو می کردند  ومسیحی صهیونستی را به راه می انداختند تا معبد سلیمان را خراب کنند تا زمینه برای آمدن منجی فراهم شود وباید برا این کار جنگ آرما گدون را به راه انداخت وبه نام جنگ ارماگدون استفاده از بمب شیمیای را توجیه می کردند و در این فضا در مهدویت را یک چهره خشن معرفی  ومطرح می کردند در طول تاریخ  شیعه عنوان مطرحی نداشتدر ان اوائل به عنوان علوی در مقابل عثمانیه ایستادند و علی علیه اسلام به خاطر مصلحت جهان اسلام سکوت کرد و در مقابل شیخین قیام نکرد ابتدا شیعه در قالب علوی  عثمانی   مطرح شد بعد ها به عنوان یک گروه بزرگ جهان اسلام مطرح شد ارتدّ الناس بعد النبی ودر بعضی روایت ها این آمده است ارتدّالناسُ بعد النبی وبعد الحسین

ابو حنیفه امام حنفیه خود گفته بود من افتخار می کنم که علوی هستم بعد ها شیعیان به سنی سیاسی مطرح شدند امام صادق علیه السلام بعد ها شیعه را زنده کرد  ونام شیعه را در دنیا مطرح کرد شیعه قبلاً گرچه با تبلیغ امام علی و حسن وحسین وسجاد علیهم السلام وجود داشت ولی در زمان این بزرگواران تبلیغ شیعه بدلیل جو زمان محدود وکم بود که در این موقعیت هم عده ای از بدنه شیعه اعتقادی  جدا شدند که اولین آنها کسانیه بودند که معتقد به امامت محمد حنفیه بودند بعداً  زیدیه جدا شدند  که معتقد به امامت زید بن علی بن الحسین بودند بعدها  اسماعلیه که در هند وجود دارند ودر ایران هم در قلعه الموت وجود داشتند وهم چنین واقفیه

 چند شاخه اصلی  از منشعبات شیعه الان باقی مانده است که عبارتند از   1- امامیه 2- زیدیه3- اسماعلیه   

شیعیان پتانسیل انقلاب وپیروزی را دارد  نمونه انقلاب اسلامی ایران  وحزب الله لبنان

 بحث دوم :ایا می توانیم ظهور امام زمان را به تاخیر بیاندازیم 

وظیفه ی ما انجام وظیفه وتبلیغ دین است

اولین بحث در ضرورت مهدویت آشنایی با مهدویت است

امام مهدی علیه السلام  درمورد اسم وی پیامبر فرموده است که اسمه اسمی  اسم وی محمد است علماء در زمان قدیم وعده ای در حال حاضر اختلاف دارند از این که ایا می توان اسم امام زمان را ذکر کرد یانه  عده ای از ذکر نام امام زمان علیه السلام امتناء می کنند به خاطر چند دلیل که از جمله آن دلیل ها این است که یا به خاطرتقیه بوده است یا بخاطر اکرام است

از القاب وی می توان به اباصالح  ،قائم ، مهدی ،وغیره  اشاره کرد درمورد لقب اباصالح روایتی وارد نشده است ولی علامه مجلسی در بحار الانوار می فرماید عرب ها این لقب را به وی گفته اند  آیت الله مکارم شیرازی می فرماید چون ایشان نقش پدری این امت را دارد  این  لقب را بر وی گذاشته اند ویا می توان به خاطر کمال صالح این لقب را داد

 در مورد لقب  قائم یعضی ها در موقع ذکر این نام قیام می کنند ولی این واجب نیست

در مورد لقب مهدی(هدایت شده)این در روایت های شیعه وسنی آمده است این که مهدی اسم شخص است یا نوع در این بحث است

اسم هایی به این نام به اشخاصی نام گذاری شده از جمله می توان به صدام(علیه اللعنة) که عرب های عراق این نام را گذاشته بودند  شیعه ها به مهدی شخصی قائلند وسنی ها به مهدی نوعی قائلند

فرق اهل سنت با شیعه در مورد مهدی این است که شیعه ها معتقدند که مهدی متولد شده ولی سنی ها می گویند هنوز مشخص نیست

 و وجه اشتراک اهل سنت با شیعه در مورد مهدی این است که او از فر زندان حضرت زهرا سلام الله علیها است

 ودر مورد حدیث اثنا عشر شیعه ها معتقدند که این حدیث در مورد امامن است ولی سنی ها معتقدند در مورد خلیفه هایشان می باشد که آنان را صالح می دانند

قولی که در بین اهل سنت هست و خیلی هم شاذ است این است که  امام مهدی از فرزندان امام حسن (ع) است  و در مورد ولادت ایشان آمده است که ایشان در سال 255ه ق به دنیا آمده

در مورد مادر ایشان بنا بر قول مشهور حضرت نرجس خاتون می باشد ولی قولهای دیگری هم هست که مادر حضرت یکی دیگر از زنان امام حسن عسکری می باشد

غیبت را می توان از چند بعد بازبینی کرد :1- عدم وجود 2 –عدم حضور 3–عدم ظهور

ممکن است امام حاضر باشد ولی برای ما ظاهر نباشد مراد شیعه از غیبت ظهور است و این را می توان با سوره قدر ثابت کرد که اما م صادق (ع) می فرماید :یا معشر الشیعه خاصموا بانا انزلنا تَفلِجوا چگونه می توان از این سوره برای وجود امام زمان (عج) استدلال کرد کسی که شب قدر را قبول دارد می توان به وی چنین اسدلال کرد اینکه قرآن با لفظ مضارع می فرماید تنزّل الملائکه و مضارع دالّ بر استمرار است یعنی نزول ملائکه در شب قدر استمرار دارد ودر زمین باید جایی باشد برای نزول ملائک و این ملائک جز بر پاکان نازل نمی شوند چرا که  قرآن می فرماید لا یمسّه الا المطّهرون

غیبت به معنای عدم حضور چه دلیلی برای وجود امام و حضور وی می باشد :1-دلیل تکوینی روایت داریم روزهای دوشنبه و پنجشنبه اعمال بر محضر امام ارائه می شود عدم حضور را می توان دو نوع معنا کرد : اولا اینکه حجاب بین ما و امام باشد و این مانع رویت امام شود دوما می بینیم ولی امام را نمی شناسیم

عده ای عدم ظهوربه  معنای دوم معنا می کنند

شیخ احمد کسائی می گوید اگر امام حجاب دارد پس امام کجاست؟

 برای وجود امام روایت داریم این که خیلی ها امام را می بینند ولی نمی شناسند ممکن است در جاهایی امام را ببینیم ولی نشناسیم و این دو قابل جمع است که شاید پرده ای است و شاید هم میبینیم ولی نمیشناسیم شیخ صدوق در اول کتاب کمال الدین خود می نویسد که در سفر مشهد رویایی دیدم که حضرت حجت(عج) به من فرمودند برو در مورد من بنویس عرض کردم  در این باره کتابهایی نوشتته ام فرمود: کتابی در باره بررسی منجی در ادیان قبلی بنویس و من این کتاب را نوشتم    

مطلب سوم در باب غیبت

چگونگی آماده سازی جامعه شیعه برای غیبت را با چند مقدمه مطرح کرد:1- بیان اصلی اعتقاد درست به مهدی این امر از زمان پیامبر مطرح بود  افضل اعمال امتی انتظارالفرج

2- بیان غیبت مهدی ما روایات زیادی داریم از غیبت مهدی  یکی مسائل و روایتی است که راوی می گوید در محضر امام صادق (ع) بودیم که آقا گریه می کرد مثل مادر فرزند مرده  عرض کردم آقای من چه شده است فرمود: غیبت آرامش را از من گرفته عرض کردم چه شده است فرمود من کتاب جفر را که در باره آینده است داشتم مطالعه می کردم دیدم فرزند من مهدی در غیبت  خواهد بود 3

-تعیین جانشین برای حضرت  در زمان غیبت صغری که واسطه باشند بین مردم وامام  واین غیبت صغری به دلایلی بود اولا بخاطر اماده ساختن مردم برای غیبت کبری

ثانیا از دسترس دشمنان امام در امان باشد مثلا در سُرَّمن راء یا همان در سامرا مسکن گزیند در زمان غیبت صغری امام غائب بود ولی توسط نائبان با مردم تماس می گرفت

و مراد از این که روایت داریم من ادعی المشهاده فکذبوه این است که  هر کسی که ادعا کند من هر وقت دلم خواست می روم و امام زمان را مشاهده می کنم  یا ادعا کند که من نائب امام زمانم چنین شخصی دروغ می گویدچنان که سید محمدعلی شیرازی می گفت من امام را می بینم بعد ادعا کرد من نائب امام زمان هستم بعدا ادعا کرد که خود امام زمانم بعد هم ادعای پیامبری کرد بعدهم ادعا خدایی وحلولیت خدا در وی را کرد

بحث سوم : فلسفه غیبت را می توان چندین دلیل ذکر کرد:

1-گناه مردم :بخاطر این که مردم 11 امام را به قتل رساندند وخدا هم نعمتش را از مردم کتمان کرد  امام باقر علیه السلام می فرماید:


برچسب‌ها: شیعه شناسی با محوریت مهدویت, حجت الاسلام و المسلمین دکتر غلامرضا بهروزی لک, حوزه علمیه امام خمینی, ره, ارومیه
+ نوشته شده در  پنجشنبه 25 آبان1391ساعت 21  توسط معاونت پژوهش حوزه امام خمینی(ره) ارومیه  |